نَقْرَأُ فِي ٱلتَّكْوِينِ ٱلْإِصْحَاحِ ٢٢ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ ذَهَبَ إِلَى مَكَانٍ بَعِيدٍ لِيُقَدِّمَ ذَبِيحَةً.‏ وَيَذْكُرُ ٱلْعَدَدُ ٦ أَنَّهُ أَخَذَ «حَطَبَ ٱلْمُحْرَقَةِ وَوَضَعَهُ عَلَى إِسْحَاقَ ٱبْنِهِ،‏ وَأَخَذَ بِيَدِهِ ٱلنَّارَ وَٱلسِّكِّينَ،‏ فَذَهَبَا كِلَاهُمَا مَعًا».‏ فَكَيْفَ ‹أَخَذَ إِبْرَاهِيمُ ٱلنَّارَ بِيَدِهِ›؟‏

لَا تَذْكُرُ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ كَيْفَ كَانَ ٱلنَّاسُ يُشْعِلُونَ ٱلنَّارَ قَدِيمًا.‏ وَتَعْلِيقًا عَلَى هٰذِهِ ٱلرِّوَايَةِ،‏ يَقُولُ أَحَدُ ٱلْبَاحِثِينَ إِنَّ «إِبْقَاءَ ٱلنَّارِ مُشْتَعِلَةً خِلَالَ ٱلرِّحْلَةِ ٱلطَّوِيلَةِ» شِبْهُ مُسْتَحِيلٍ.‏ لِذَا رُبَّمَا أَخَذَ إِبْرَاهِيمُ مَعَهُ ٱلْأَغْرَاضَ ٱللَّازِمَةَ لِيُشْعِلَ ٱلنَّارَ هُوَ بِنَفْسِهِ.‏

لٰكِنَّ آخَرِينَ يَذْكُرُونَ أَنَّ إِشْعَالَ ٱلنَّارِ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْقَدِيمَةِ لَمْ يَكُنْ سَهْلًا بِٱلْمَرَّةِ.‏ لِذٰلِكَ فَضَّلَ ٱلنَّاسُ عَادَةً أَنْ يَأْخُذُوا جَمْرَةً مِنْ جِيرَانِهِمْ،‏ عِوَضَ أَنْ يُشْعِلُوا ٱلنَّارَ هُمْ بِأَنْفُسِهِمْ.‏ مِنْ هٰذَا ٱلْمُنْطَلَقِ،‏ يَعْتَقِدُ بَعْضُ ٱلْعُلَمَاءِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أَخَذَ مَعَهُ قَبْلَ ٱلرِّحْلَةِ جَمْرًا مُشْتَعِلًا وَوَضَعَهُ فِي وِعَاءٍ،‏ رُبَّمَا إِنَاءٍ يَتَدَلَّى مِنْ سِلْسِلَةٍ.‏ (‏اش ٣٠:‏١٤‏)‏ وَهٰكَذَا كَانَ بِمَقْدُورِهِ ٱلِٱسْتِعَانَةُ بِهٰذَا ٱلْجَمْرِ وَٱلْقَلِيلِ مِنَ ٱلْخَشَبِ ٱلْيَابِسِ لِإِشْعَالِ ٱلنَّارِ وَقْتَمَا أَرَادَ.‏