圣经Shèngjīng历史lìshǐ上shang第dì一yī个gè世界霸权shìjiè bàquán就是jiùshì埃及Āijí，一yì提tí到dào埃及Āijí就jiù令lìng人rén想xiǎng起qǐ金字塔jīnzìtǎ和hé尼罗河Níluó Hé。以色列人Yǐsèlièrén是shì居住jūzhù在zài埃及Āijí时shí慢慢mànman形成xíngchéng一yí个gè民族mínzú的de。摩西Móxī是shì圣经Shèngjīng前qián五wǔ卷juàn书shū的de执笔者zhíbǐzhě，他tā在zài埃及Āijí出生chūshēng并bìng接受jiēshòu教育jiàoyù。摩西Móxī对于duìyú埃及Āijí这个zhège古国gǔguó的de描述miáoshù，是shì不bu是shì经jīng得de起qǐ考古学kǎogǔxué和hé世界shìjiè历史lìshǐ的de考证kǎozhèng呢ne？让Ràng我们wǒmen来lái看看kànkan一些yìxiē例子lìzi。

当时dāngshí的de头衔tóuxián和hé用语yòngyǔ

我们wǒmen怎么zěnme知道zhīdào某mǒu些xiē历史lìshǐ记载jìzǎi是否shìfǒu准确zhǔnquè呢ne？通常Tōngcháng看看kànkan这个zhège记载jìzǎi中zhōng的de一些yìxiē细节xìjié就jiù知道zhīdào了le，例如lìrú：习俗xísú、名字míngzi、当时dāngshí的de礼仪lǐyí、官员guānyuán的de头衔tóuxián等等děngděng。那么Nàme圣经Shèngjīng的de前qián两liǎng卷juàn书shū创世记Chuàngshìjì和hé出埃及记Chūʼāijíjì是否shìfǒu经jīng得de起qǐ验证yànzhèng呢ne？关于Guānyú圣经Shèngjīng创世记Chuàngshìjì对于duìyú族长zúzhǎng雅各Yǎgè的de儿子érzi约瑟Yuēsè的de记载jìzǎi，以及yǐjí圣经Shèngjīng出埃及记Chūʼāijíjì的de内容nèiróng，加罗Jiāluó·邓肯Dèngkěn在zài《关于Guānyú希伯来人Xībóláirén起源qǐyuán的de新xīn发现fāxiàn》一yì书shū中zhōng说shuō：“［圣经Shèngjīng的de执笔者zhíbǐzhě］十分shífēn了解liǎojiě埃及Āijí的de语言yǔyán、风俗fēngsú习惯xíguàn、信仰xìnyǎng、宫廷gōngtíng的de生活shēnghuó，以及yǐjí官场guānchǎng的de习惯xíguàn和hé礼仪lǐyí。”又Yòu说shuō：“［圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě］用yòng了le正确zhèngquè的de头衔tóuxián，而且érqiě正zhèng是shì记载jìzǎi的de时代shídài所suǒ用yòng的de。……法老Fǎlǎo这个zhège头衔tóuxián在zài不bù同tóng时期shíqī有yǒu不bù同tóng的de用法yòngfǎ，而ér圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě总是zǒngshì使用shǐyòng正确zhèngquè的de头衔tóuxián，这zhè是shì最zuì有力yǒulì的de证明zhèngmíng显示xiǎnshì圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě很hěn值得zhídé相信xiāngxìn，《旧约Jiùyuē》中zhōng跟gēn埃及Āijí有关yǒuguān的de记载jìzǎi都dōu非常fēicháng详细xiángxì准确zhǔnquè。”邓肯Dèngkěn还hái说shuō，“每měi次cì［圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě］描写miáoxiě到dào一些yìxiē人rén进见jìnjiàn法老Fǎlǎo时shí，都dōu会huì使用shǐyòng正确zhèngquè的de埃及Āijí宫廷gōngtíng礼仪lǐyí和hé用语yòngyǔ”。

制造Zhìzào砖头zhuāntóu

圣经Shèngjīng记载jìzǎi以色列人Yǐsèlièrén在zài埃及Āijí为wéi奴nú时shí，会huì用yòng干草gāncǎo和hé泥土nítǔ混合hùnhé起来qǐlái制造zhìzào砖头zhuāntóu，干草gāncǎo有yǒu黏结niánjié的de作用zuòyòng。（出埃及记Chūʼāijíjì1:14；5:6-18） *很Hěn多duō年nián前qián，《古Gǔ埃及Āijí的de建材jiàncái及jí工业gōngyè》这zhè本běn书shū说shuō：“世上Shìshàng没有méiyǒu什么shénme地方dìfang比bǐ埃及Āijí更gèng盛行shèngxíng［制造zhìzào砖头zhuāntóu］，埃及Āijí现在xiànzài还是háishi跟gēn以前yǐqián一样yíyàng将jiāng砖头zhuāntóu放fàng在zài太阳tàiyáng下xià晒shài干gān。这个Zhège国家guójiā的de主要zhǔyào建筑jiànzhù材料cáiliào就是jiùshì砖头zhuāntóu。”这Zhè本běn书shū也yě提tí到dào“埃及人Āijírén制造zhìzào砖头zhuāntóu 时shí一定yídìng会huì用yòng干草gāncǎo”，这zhè证明zhèngmíng圣经Shèngjīng所suǒ记载jìzǎi的de细节xìjié是shì很hěn准确zhǔnquè的de。

刮Guā胡子húzi

古代Gǔdài希伯来人Xībóláirén的de男子nánzǐ都dōu会huì留liú胡子húzi。不过Búguò，圣经Shèngjīng说shuō约瑟Yuēsè去qù见jiàn法老Fǎlǎo之前zhīqián却què先xiān将jiāng胡子húzi刮guā掉diào。（创世记Chuàngshìjì41:14）他Tā为什么wèi shénme要yào先xiān刮guā胡子húzi呢ne？为了Wèile符合fúhé埃及人Āijírén的de风俗fēngsú习惯xíguàn和hé宫廷gōngtíng的de礼节lǐjié，因为yīnwèi埃及人Āijírén觉得juéde脸liǎn上shang有yǒu胡子húzi的de男人nánrén看kàn起来qǐlái很hěn不bù干净gānjìng。《古Gǔ埃及Āijí日常rìcháng生活shēnghuó》一yì书shū指zhǐ出chū，“［埃及人Āijírén］觉得juéde把bǎ脸liǎn刮guā干净gānjìng是shì很hěn体面tǐmiàn的de事shì”。在Zài埃及Āijí的de古墓gǔmù中zhōng，发现fāxiàn了le好几hǎojǐ套tào男士nánshì用yòng的de“化妆huàzhuāng”用品yòngpǐn，都dōu用yòng盒子hézi装zhuāng着zhe刮胡刀guāhúdāo、小xiǎo钳子qiánzi和hé镜子jìngzi。从Cóng这些zhèxiē细节xìjié可以kěyǐ看kàn出chū，摩西Móxī是shì个gè细心xìxīn谨慎jǐnshèn的de历史家lìshǐjiā，而ér其他qítā圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě记录jìlù跟gēn古gǔ埃及Āijí有关yǒuguān的de事shì时shí，也yě反映fǎnyìng出chū同样tóngyàng认真rènzhēn的de态度tàidù。

商业Shāngyè买卖mǎimai

耶利米Yēlìmǐ写xiě了le列王纪上Lièwángjì Shàng、列王纪下Lièwángjì Xià，书shū中zhōng记录jìlù了le一些yìxiē很hěn特别tèbié的de细节xìjié，是shì关于guānyú所罗门Suǒluómén王wáng跟gēn埃及人Āijírén和hé赫人Hèrén买卖mǎimai马车mǎchē和hé马匹mǎpǐ的de交易jiāoyì，圣经Shèngjīng说shuō当时dāngshí马车mǎchē“每měi辆liàng要yào六百liùbǎi块kuài银子yínzi，马mǎ每měi匹pǐ要yào一百yìbǎi五十wǔshí块kuài银子yínzi”，所以suǒyǐ一yì匹pǐ马mǎ的de价钱jiàqián只有zhǐyǒu一yí辆liàng马车mǎchē的de四sì分fēn之zhī一yī。（列王纪上Lièwángjì Shàng10:29）

《考古学Kǎogǔxué与yǔ以色列人Yǐsèlièrén的de宗教zōngjiào》这zhè本běn书shū指zhǐ出chū，希腊Xīlà历史家lìshǐjiā希罗多德Xīluóduōdé和hé考古学kǎogǔxué的de发现fāxiàn都dōu证明zhèngmíng在zài所罗门Suǒluómén统治tǒngzhì期间qījiān，马匹mǎpǐ和hé马车mǎchē的de买卖mǎimai是shì很hěn兴旺xīngwàng的de行业hángyè。这Zhè本běn书shū说shuō，“当时dāngshí的de标准biāozhǔn定价dìngjià是shì，四sì匹pǐ……马mǎ可以kěyǐ换huàn一yí辆liàng埃及Āijí马车mǎchē”，这zhè跟gēn圣经Shèngjīng所suǒ提tí到dào的de价钱jiàqián吻合wěnhé。

战争Zhànzhēng

耶利米Yēlìmǐ和hé以斯拉Yǐsīlā都dōu提tí到dào埃及Āijí法老Fǎlǎo示撒Shìsā攻击gōngjī犹大Yóudà，还hái特别tèbié提tí到dào这zhè件jiàn事shì是shì在zài犹大Yóudà的de“罗波安Luóbōʼān王wáng在位zàiwèi第dì五wǔ年nián”，也yě就是jiùshì公元前gōngyuánqián993年nián发生fāshēng的de。（列王纪上Lièwángjì Shàng14:25-28；历代志下Lìdàizhì Xià12:1-12）有Yǒu一yí段duàn很hěn长cháng的de时间shíjiān，只有zhǐyǒu圣经Shèngjīng提tí到dào这zhè场chǎng战争zhànzhēng。后来Hòulái，在zài凯尔奈克Kǎiʼěrnàikè（古代gǔdài的de底比斯Dǐbǐsī）的de埃及Āijí神庙shénmiào墙qiáng上shang，有yǒu人rén发现fāxiàn了le一yí面miàn浮雕fúdiāo。

浮雕fúdiāo上shang刻画kèhuà了le法老Fǎlǎo示撒Shìsā正zhèng站zhàn在zài埃及神Āijíshén阿蒙Āméng的de面前miànqián，高举gāojǔ一yì只zhī手shǒu打dǎ战俘zhànfú。这Zhè面miàn浮雕fúdiāo也yě刻kè了le埃及Āijí所suǒ占领zhànlǐng的de以色列Yǐsèliè城镇chéngzhèn的de名字míngzi，而ér这些zhèxiē地名dìmíng很hěn多duō都dōu跟gēn圣经Shèngjīng所suǒ提tí到dào的de一样yíyàng。另外Lìngwài，这zhè面miàn浮雕fúdiāo也yě提tí到dào“亚伯兰Yàbólán的de田地tiándì”。在Zài埃及Āijí的de 文献wénxiàn中zhōng，这zhè是shì最zuì早zǎo提tí到dào圣经Shèngjīng时代shídài的de族长zúzhǎng亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de记载jìzǎi。（创世记Chuàngshìjì25:7-10）

由Yóu以上yǐshàng例子lìzi可以kěyǐ看kàn出chū，圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě写xiě下xià的de事shì并非bìngfēi天马行空tiānmǎ-xíngkōng想xiǎng出来chūlái的de。他们Tāmen知道zhīdào要yào向xiàng上帝Shàngdì交代jiāodài，所以suǒyǐ都dōu记录jìlù得de很hěn准确zhǔnquè，即使jíshǐ所suǒ记录jìlù的de事shì对duì自己zìjǐ的de民族mínzú来lái说shuō并bìng不bù光彩guāngcǎi，例如lìrú犹大Yóudà被bèi埃及Āijí法老Fǎlǎo示撒Shìsā打败dǎbài这zhè件jiàn事shì，他们tāmen也yě直言不讳zhíyán-búhuì。圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě这么zhème坦诚tǎnchéng地de写xiě下xià历史lìshǐ，跟gēn埃及Āijí的de书吏shūlì截然不同jiérán-bùtóng，埃及Āijí的de书吏shūlì通常tōngcháng都dōu会huì夸大kuādà功绩gōngjì，粉饰fěnshì太平tàipíng，而且érqiě不bú会huì记载jìzǎi对duì当时dāngshí的de统治者tǒngzhìzhě或huò同胞tóngbāo来lái说shuō不bù光彩guāngcǎi的de事shì。

只有Zhǐyǒu圣经Shèngjīng的de作者zuòzhě耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì才cái能néng准确zhǔnquè地de预言yùyán未来wèilái，绝jué不bú会huì落空luòkōng。举例Jǔlì说shuō，请qǐng看看kànkan上帝Shàngdì用yòng圣灵shènglíng启示qǐshì耶利米Yēlìmǐ，预言yùyán孟斐斯Mèngfěisī和hé底比斯Dǐbǐsī这zhè两liǎng个gè埃及Āijí城市chéngshì会huì有yǒu什么shénme遭遇zāoyù。孟斐斯Mèngfěisī又yòu叫jiào挪弗Nuófú，原本yuánběn是shì个gè有名yǒumíng的de商业shāngyè、政治zhèngzhì和hé宗教zōngjiào中心zhōngxīn。不过Búguò上帝Shàngdì却què说shuō：“挪弗Nuófú必bì使shǐ人rén惊骇jīnghài，被bèi火huǒ烧毁shāohuǐ，无wú人rén居住jūzhù。”（耶利米书Yēlìmǐshū46:19）后来Hòulái预言yùyán真zhēn的de应验yìngyàn了le。《跟随Gēnsuí着zhe颁布bānbù律法lǜfǎ的de摩西Móxī》这zhè本běn书shū指zhǐ出chū，阿拉伯人Ālābórén征服zhēngfú了le孟斐斯Mèngfěisī后hòu，把bǎ“孟斐斯Mèngfěisī这zhè大片dàpiàn废墟fèixū”当作dàngzuò他们tāmen的de采石场cǎishíchǎng，把bǎ石头shítou搬bān走zǒu。今天Jīntiān“这个zhège古城gǔchéng的de遗址yízhǐ和hé附近fùjìn地方dìfang只zhǐ见jiàn到dào黑色hēisè的de泥土nítǔ，连lián一yí块kuài石头shítou也yě看kàn不bu到dào”。

底比斯Dǐbǐsī这个zhège城市chéngshì以及yǐjí当地人dāngdìrén所suǒ崇拜chóngbài的de无能wúnéng神祇shénqí也yě遭遇zāoyù同样tóngyàng的de命运mìngyùn。这个Zhège城市chéngshì早期zǎoqī被bèi称chēng为wéi挪阿蒙Nuóʼāméng或huò挪城Nuó Chéng，曾经céngjīng是shì埃及Āijí的de首都shǒudū，也yě是shì崇拜chóngbài阿蒙神Āméngshén的de中心zhōngxīn。耶和华Yēhéhuá说shuō：“我Wǒ要yào处置chǔzhì……阿蒙神Āméngshén、法老Fǎlǎo和hé埃及Āijí，处置chǔzhì埃及Āijí的de众zhòng神shén……我wǒ必bì把bǎ他们tāmen交jiāo在zài……巴比伦王Bābǐlúnwáng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā和hé他tā的de臣仆chénpú手shǒu里li。”（耶利米书Yēlìmǐshū46:25,26）正如Zhèngrú上帝Shàngdì预言yùyán的de，巴比伦王Bābǐlúnwáng征服zhēngfú了le埃及Āijí和hé埃及Āijí的de主要zhǔyào城市chéngshì挪阿蒙Nuóʼāméng。后来Hòulái，在zài公元前gōngyuánqián525年nián，波斯王Bōsīwáng冈比西斯Gāngbǐxīsī二世Èrshì也yě来lái攻击gōngjī这个zhège城chéng，之后zhīhòu这个zhège城市chéngshì就jiù慢慢mànman衰落shuāiluò，最后zuìhòu更gèng被bèi罗马人Luómǎrén完全wánquán消灭xiāomiè，变biàn成chéng废墟fèixū。没Méi错cuò，这些zhèxiē准确zhǔnquè的de预言yùyán使shǐ圣经Shèngjīng不bù同tóng于yú其他qítā书籍shūjí，也yě令lìng我们wǒmen对duì圣经Shèngjīng所suǒ说shuō的de未来wèilái充满chōngmǎn信心xìnxīn。

圣经Shèngjīng第dì一yī个gè预言yùyán是shì摩西Móxī在zài埃及Āijí称霸chēngbà世界shìjiè时shí写xiě下xià的de。 *这个Zhège预言yùyán记载jìzǎi在zài创世记Chuàngshìjì3:15， 预言yùyán指zhǐ出chū上帝Shàngdì会huì产生chǎnshēng一yí个gè“苗裔miáoyì”，这个zhège“苗裔miáoyì”会huì把bǎ撒但Sādàn和hé他tā的de“苗裔miáoyì”压yā碎suì，撒但Sādàn的de“苗裔miáoyì”是shì指zhǐ那些nàxiē行事xíngshì方式fāngshì跟gēn撒但Sādàn一致yízhì的de人rén。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn8:44；约翰一书Yuēhàn Yīshū3:8）上帝Shàngdì的de首要shǒuyào“苗裔miáoyì”其实qíshí就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà耶稣Yēsū基督Jīdū。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:9-14）

基督Jīdū的de统治tǒngzhì会huì遍及biànjí全球quánqiú，他tā会huì铲除chǎnchú所有suǒyǒu的de恶人èrén恶事èshì和hé欺压qīyā人民rénmín的de政府zhèngfǔ。将来Jiānglái人rén不bú再zài辖制xiázhì人rén，“使shǐ人rén受害shòuhài”。（传道书Chuándàoshū8:9）在Zài古代gǔdài，约书亚Yuēshūyà曾céng带领dàilǐng以色列人Yǐsèlièrén进入jìnrù应许yīngxǔ之zhī地dì；在zài未来wèilái，耶稣Yēsū也yě会huì带领dàilǐng一yí大dà群qún敬畏jìngwèi上帝Shàngdì的de人rén很hěn安全ānquán地de进入jìnrù更gèng美好měihǎo的de“应许yīngxǔ之zhī地dì”，就是jiùshì一yí个gè洁净jiéjìng的de地球dìqiú，最后zuìhòu整个zhěnggè地球dìqiú都dōu会huì变biàn成chéng乐园lèyuán。（启示录Qǐshìlù7:9,10,14,17；路加福音Lùjiā Fúyīn23:43）

这个Zhège宝贵bǎoguì的de希望xīwàng让ràng我们wǒmen想xiǎng起qǐ另lìng一yí个gè预言yùyán，这个zhège预言yùyán是shì在zài古gǔ埃及Āijí的de时代shídài写xiě的de，记载jìzǎi在zài约伯记Yuēbójì33:24,25。这个Zhège预言yùyán指zhǐ出chū，上帝Shàngdì会huì通过tōngguò复活fùhuó，把bǎ“墓穴mùxué”里li的de人rén拯救zhěngjiù出来chūlái。真Zhēn的de，千百万qiānbǎiwàn死sǐ去qù的de人rén都dōu会huì复活fùhuó，这些zhèxiē人rén以及yǐjí逃táo过guò将jiāng临lín毁灭huǐmiè的de义人yìrén都dōu有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang的de乐园lèyuán里li享xiǎng永生yǒngshēng。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn24:15）启示录Qǐshìlù21:3,4说shuō：“上帝Shàngdì的de帐幕zhàngmù在zài人间rénjiān，……上帝Shàngdì要yào擦cā去qù他们tāmen的de所有suǒyǒu眼泪yǎnlèi，不bú再zài有yǒu死亡sǐwáng，也yě不bú再zài有yǒu哀恸āitòng、呼号hūháo、痛苦tòngkǔ。”

这Zhè系列xìliè文章wénzhāng的de下xià一yì篇piān会huì集中jízhōng讨论tǎolùn古代gǔdài的de亚述Yàshù，也yě就是jiùshì埃及Āijí之后zhīhòu的de世界霸权shìjiè bàquán，文章wénzhāng会huì延续yánxù这个zhège主题zhǔtí：圣经Shèngjīng的de历史lìshǐ和hé预言yùyán是shì值得zhídé相信xiāngxìn的de。