如果Rúguǒ你nǐ对duì基督教Jīdūjiào有yǒu兴趣xìngqù，就jiù应该yīnggāi认识rènshi一下yíxià这zhè位wèi古代gǔdài罗马Luómǎ皇帝huángdì，因为yīnwèi他tā制定zhìdìng的de政治zhèngzhì和hé宗教zōngjiào政策zhèngcè影响yǐngxiǎng到dào今天jīntiān许多xǔduō教会jiàohuì的de信仰xìnyǎng和hé崇拜chóngbài方式fāngshì。为什么Wèi shénme这样zhèyàng说shuō呢ne？

公元Gōngyuán313年nián，君士坦丁Jūnshìtǎndīng统治tǒngzhì西罗马Xī-luómǎ帝国dìguó，李锡尼Lǐxīní和hé马克西米努斯Mǎkèxīmǐnǔsī统治tǒngzhì东罗马Dōng-luómǎ帝国dìguó。君士坦丁Jūnshìtǎndīng和hé李锡尼Lǐxīní都dōu颁布bānbù法令fǎlìng，让ràng所有suǒyǒu国民guómín包括bāokuò基督徒Jīdūtú，全都quándōu享有xiǎngyǒu宗教zōngjiào自由zìyóu。君士坦丁Jūnshìtǎndīng相信xiāngxìn基督教Jīdūjiào有yǒu助zhù于yú罗马Luómǎ帝国dìguó的de统一tǒngyī，因此yīncǐ庇护bìhù这个zhège宗教zōngjiào。 *

基于Jīyú同样tóngyàng的de原因yuányīn，当dāng君士坦丁Jūnshìtǎndīng发现fāxiàn基督教Jīdūjiào各gè教派jiàopài出现chūxiàn分歧fēnqí时shí，十分shífēn不安bùʼān。为了Wèile让ràng各gè教派jiàopài达成dáchéng共识gòngshí，他tā设法shèfǎ确立quèlì“正确zhèngquè的de”基督教Jīdūjiào教义jiàoyì，并bìng要求yāoqiú各gè教派jiàopài采纳cǎinà。主教们Zhǔjiàomen想xiǎng赢得yíngdé他tā的de好感hǎogǎn，就jiù必须bìxū愿意yuànyì在zài信仰xìnyǎng上shang妥协tuǒxié。这样Zhèyàng做zuò的de主教zhǔjiào，君士坦丁Jūnshìtǎndīng除了chúle豁免huòmiǎn了le他们tāmen的de税项shuìxiàng，还huán给gěi了le他们tāmen丰厚fēnghòu的de赏赐shǎngcì。历史家Lìshǐjiā查尔斯Cháʼěrsī·弗里曼Fúlǐmàn说shuō：“人Rén找zhǎo出chū‘正确zhèngquè的de’基督教Jīdūjiào教义jiàoyì不但búdàn能néng上shàng天堂tiāntáng，也yě能néng得到dédào地dì上shang的de财宝cáibǎo。”此后Cǐhòu，教士们jiàoshìmen在zài世俗shìsú 事务shìwù上shang得到dédào了le相当xiāngdāng大dà的de权力quánlì。历史家Lìshǐjiā阿诺德Ānuòdé·琼斯Qióngsī指zhǐ出chū：“教会Jiàohuì有yǒu了le一yí个gè保护者bǎohùzhě，也yě有yǒu了le一yí个gè新xīn主人zhǔrén。”

君士坦丁Jūnshìtǎndīng与yǔ教士jiàoshì携手xiéshǒu合作hézuò，于是yúshì产生chǎnshēng了le一yì种zhǒng既jì有yǒu基督教Jīdūjiào成分chéngfèn也yě有yǒu异教yìjiào色彩sècǎi的de宗教zōngjiào。这Zhè可kě说shuō是shì无法wúfǎ避免bìmiǎn的de结果jiéguǒ，因为yīnwèi身shēn为wéi一yí个gè异教yìjiào帝国dìguó的de君主jūnzhǔ，君士坦丁Jūnshìtǎndīng追求zhuīqiú的de是shì宗教zōngjiào多元化duōyuánhuà，而ér不bú是shì真理zhēnlǐ。正如Zhèngrú一yí位wèi历史家lìshǐjiā说shuō，君士坦丁Jūnshìtǎndīng为了wèile取悦qǔyuè不bù同tóng宗教zōngjiào的de信徒xìntú，他tā无论wúlùn在zài个人gèrén生活shēnghuó还是háishi政策zhèngcè方面fāngmiàn，一般yìbān不bú会huì清楚qīngchu表明biǎomíng自己zìjǐ的de宗教zōngjiào立场lìchǎng。

君士坦丁Jūnshìtǎndīng一yì方面fāngmiàn自称zìchēng拥护yōnghù基督教Jīdūjiào，一yì方面fāngmiàn却què参与cānyù异教yìjiào崇拜chóngbài。例如Lìrú，他tā常常chángcháng占星zhānxīng和hé占卜zhānbǔ，这些zhèxiē行为xíngwéi都dōu是shì圣经Shèngjīng谴责qiǎnzé的de。（申命记Shēnmìngjì18:10-12）在Zài罗马Luómǎ的de君士坦丁Jūnshìtǎndīng拱门gǒngmén上shang，刻kè有yǒu描绘miáohuì他tā向xiàng异教yìjiào神祇shénqí献祭xiànjì的de浮雕fúdiāo。此外Cǐwài，他tā在zài一些yìxiē钱币qiánbì上shang铸zhù上shàng了le太阳神tàiyángshén的de像xiàng，并bìng鼓励gǔlì人rén崇拜chóngbài太阳神tàiyángshén，可见kějiàn他tā一直yìzhí尊崇zūnchóng这个zhège神shén。晚年Wǎnnián时shí，他tā甚至shènzhì容许róngxǔ翁布里亚镇Wēngbùlǐyà Zhèn的de居民jūmín建造jiànzào一yí座zuò神庙shénmiào来lái供奉gòngfèng他tā和hé他tā的de家人jiārén，并bìng委任wěirèn祭司jìsī在zài庙miào里li供职gòngzhí。

君士坦丁Jūnshìtǎndīng迟迟chíchí没有méiyǒu接受jiēshòu“基督教Jīdūjiào”洗礼xǐlǐ，直到zhídào公元gōngyuán337年nián，他tā临终línzhōng前qián几jǐ天tiān才cái受shòu了le洗xǐ。许多Xǔduō学者xuézhě认为rènwéi，他tā这样zhèyàng做zuò是shì为了wèile让ràng帝国dìguó内nèi的de基督徒Jīdūtú和hé异教徒yìjiàotú都dōu继续jìxù拥护yōnghù他tā的de统治tǒngzhì。不过Búguò，他tā一生yìshēng的de行为xíngwéi和hé延迟yánchí受洗shòuxǐ这zhè件jiàn事shì，让ràng人rén怀疑huáiyí他tā是否shìfǒu真心zhēnxīn信奉xìnfèng基督教Jīdūjiào。可以Kěyǐ肯定kěndìng的de是shì，君士坦丁Jūnshìtǎndīng所suǒ认可rènkě的de教会jiàohuì成chéng了le一yí个gè有yǒu政治zhèngzhì影响力yǐngxiǎnglì的de强大qiángdà宗教zōngjiào组织zǔzhī。耶稣Yēsū说shuō，他tā的de门徒méntú必须bìxū“不bù属于shǔyú世界shìjiè，正如zhèngrú［他tā］不bù属于shǔyú世界shìjiè一样yíyàng”。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:14）然而Ránʼér，这个zhège教会jiàohuì背弃bèiqì了le基督Jīdū，转zhuǎn而ér投tóu向xiàng了le世界shìjiè。这个Zhège已经yǐjīng世俗化shìsúhuà的de教会jiàohuì，后来hòulái还hái衍生yǎnshēng出chū许许多多xǔxu-duōduō不bù同tóng的de教派jiàopài。

这Zhè段duàn历史lìshǐ对duì我们wǒmen有yǒu什么shénme意义yìyì呢ne？这Zhè让ràng我们wǒmen看kàn出chū，我们wǒmen不bù该gāi轻信qīngxìn任何rènhé教会jiàohuì的de道理dàolǐ，倒dào该gāi把bǎ听tīng到dào的de道理dàolǐ跟gēn圣经Shèngjīng加以jiāyǐ对照duìzhào，以yǐ辨别biànbié真伪zhēnwěi。（约翰一书Yuēhàn Yīshū4:1）