谦逊——促进和平

要是人人都谦卑自抑，这个世界会是多么美好。这样，人就不会再吹毛求疵，家庭不再家无宁日，公司与公司不再明争暗斗，国与国也不再彼此敌视。你喜欢在这样的环境下生活吗？

耶和华上帝的真正仆人正努力作妥准备，迎接上帝所应许的新世界。在新世界里，人会把谦逊视为力量和美德，而不是懦弱的表现。（彼得后书3:13）事实上，上帝的仆人现在已开始培养谦逊的美德。为什么呢？因为这是耶和华对他们的要求。上帝的先知弥迦写道：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:8。

谦逊含有几个不同层面的意思，例如不自负或不自高自大，不愿夸耀自己的才能、成就和财富。据一本参考书说，谦逊也含有“留在限度之内”的意思。谦逊的人会循规蹈矩，不僭越狂妄。他们承认 自己应该做和能够做的事都有适当的限制。他也知道有些事是自己无权过问的。每个人都喜欢跟谦卑的人来往。英国诗人约瑟夫·艾迪生写道：“没有任何美德比真正的谦逊更可爱。”

对不完美的人来说，谦逊并不是一种与生俱来的特质。我们必须付出努力，才能养成这种美德。为了鼓励我们，上帝的话语举出若干事例，说明人能够怎样在不同方面表现谦逊的美德。

两位谦逊的君王

大卫是耶和华手下忠心的仆人。他被膏立为未来以色列的君王时，只是个小伙子。后来他遭受很大的压力，因为当时在位的国王扫罗想杀死他，以致大卫被迫要四处逃亡。——撒母耳记上16:1,11-13；19:9,10；26:2,3。

即使在这些危急的情况下，大卫也知道他只能够采取有限的步骤去保护自己。有一次在旷野里，亚比筛有机会伤害正在熟睡的扫罗，但大卫却不许他下手。大卫说：“我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。”（撒母耳记上26:8-11）大卫知道自己无权夺取扫罗的王位。因此，他在这件事上表现谦逊的美德，没有越权行事。同样，上帝现代的仆人也知道，“在耶和华面前”，有些事是我们绝不能做的，即使生命受到威胁也不例外。——使徒行传15:28,29；21:25。

大卫王的儿子所罗门在年轻的日子也表现谦逊的美德，虽然方式跟大卫有点不同。所罗门登位之后，深感自己没有能力负起君王的重任，于是祷告说：“耶和华——我的上帝啊，……你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。”所罗门显然担心自己缺乏才干和经验。当时他表现谦逊的精神，毫不自负或自高自大。所罗门求耶和华赐他辨识力，耶和华应允了他的请求。——列王纪上3:4-12。

弥赛亚与他的前驱

所罗门王死后约一千年，施浸者约翰执行了一件意义重大的工作，为弥赛亚的来临铺路。约翰是受膏者的前驱，有幸应验圣经的预言。约翰本可以夸耀自己所享的殊荣，也可以因为自己是弥赛亚的亲属而沾沾自喜。可是，他向其他人表示，自己连替耶稣解凉鞋的带子也不配。耶稣前往约旦河受浸的时候，约翰说：“我才需要受你所浸呢，你反而到我这里来吗？”这充分表明约翰为人谦逊，绝不喜欢自吹自擂。——马太福音3:14；玛拉基书4:5,6；路加福音1:13-17；约翰福音1:26,27。

耶稣受浸之后，随即投入全时的传道工作，把上帝王国的好消息宣扬开去。虽然耶稣是个完美的人，他却谦逊地说：“我不能自作主张做任何事；……我不寻求自己的旨意，只寻求差我来的那位的旨意。”此外，耶稣绝不想受人尊荣，相反，他凡事都把荣耀归给耶和华。（约翰福音5:30,41-44）他为人多么谦卑自抑！

显然，耶和华的忠仆——大卫、所罗门、施浸者约翰，甚至完美的人耶稣——都表现谦逊的精神。他们不自夸，也不自负或自高自大；他们从不越权行事。他们的谦逊榜样无疑值得耶和华的现代仆人效法。可是，我们还有其他理由要培养谦逊的美德。

我们生活在人类历史上一段动荡不安的时期。对真基督徒来说，谦逊的美德有很大价值。谦逊能够使人跟耶和华上帝和人类同胞保持和好关系，同时也享有内心的安宁。

与耶和华上帝和好

耶和华为纯真崇拜定下了适当的界限，我们必须留在这界限之内，才能跟耶和华保持 和好关系。我们的始祖亚当夏娃就超越了上帝所定的限制。结果，他们成了第一对因为缺乏谦逊而失足的人。他们不但失去了耶和华的友谊，还丧失了家园，也断送了自己的大好前途和生命。（创世记3:1-5,16-19）他们付出了多么惨重的代价！

我们应该把亚当和夏娃的经历视为鉴戒。纯真崇拜为我们定下适当的限制，规定我们应该怎样行事为人。例如，圣经指出，“无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、供人满足变态欲望的男子、男和男同寝的、偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、敲诈的，一概不能继承上帝的王国”。（哥林多前书6:9,10）耶和华明智地定下这些规限，是为了造益我们。我们小心留在这些规限之内，就是行事明智了。（以赛亚书48:17,18）箴言11:2告诉我们：“谦逊人却有智慧。”

要是一个宗教组织声称，即使我们无视上帝所定的规限，也可以跟他保持和好关系，那又怎样呢？这个组织根本自欺欺人。其实，谦逊能够帮助我们跟耶和华上帝培养亲密的关系。

跟人类同胞和睦共处

谦逊的态度也可以帮助你跟别人和睦共处。例如，要是父母立下榜样，有了生活所需就感觉知足，同时把属灵的事放在生活上的首位，儿女就很可能会采纳同样的态度。小孩子即使未必总是得到想要的东西，他们也会较易感觉满足。这可以帮助他们过简朴的生活，整家人也可以享有较和睦的家庭生活。

持有监督职分的人尤其需要表现谦逊，不可滥用自己的权力。例如，圣经吩咐基督徒：“不要越出经书上所写的话。”（哥林多前书4:6）会众的长老意识到，他们不可以强要别人接受他们个人的喜好。相反，他们会根据上帝的话语，鼓励人在行为、衣着或娱乐方面合乎中道。（提摩太后书3:14-17）会众的分子看见长老小心留在圣经所定的规限之内， 他们自然会尊重这些带头的弟兄。于是会众里就会弥漫着和睦友爱的温暖气氛。

保持内心安宁

谦逊的人能够享有内心的安宁。他们不会野心勃勃。然而，这并不是说谦逊的人没有个人的目标。例如，他可能渴望享有更大的服务特权，但他会耐心等候上帝。无论他有什么进步，他都会把功劳归给耶和华，而不是视作自己个人的成就。这样的态度会使谦逊的人更亲近“和平的上帝”，耶和华。——腓立比书4:9。

假设有时我们感到受别人忽视。你可能由于为人谦和而没有受人注意。但这岂不是胜过自命不凡，老是设法使别人留意自己多么了不起好得多吗？谦逊的人不会好大喜功。所以，他们能够享有内心的安宁，对自己的身心健康都大有好处。

培养和保持谦逊

亚当夏娃向自骄心屈膝，并且把这种缺点遗传给子孙。什么可以帮助我们避免重蹈人类始祖的覆辙呢？我们可以怎样培养谦虚的美德？

首先，我们要清楚知道自己在宇宙的创造主耶和华面前居于什么地位。意识到这件事对我们有很大帮助。我们有什么成就可以跟耶和华的作为媲美呢？耶和华问他的忠仆约伯：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！”（约伯记38:4）约伯无言以对。我们不也是才疏学浅，缺乏经验吗？我们承认自己能力有限，岂不是对我们有益吗？

再者，圣经也告诉我们：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”耶和华拥有“树林中的百兽”和“千山上的牲畜”。因此，耶和华可以说：“银子是我的，金子也是我的。”（诗篇24:1；50:10；哈该书2:8）我们所拥有的东西，有什么可以跟耶和华拥有的相比呢？不错，即使世上最富有的人，也没有理由夸耀自己的家财！所以，我们听从使徒保罗在灵示下向罗马基督徒提出的劝告，实在是明智之举：“我凭着所得的分外恩慈吩咐你们，各人衡量自己，不要衡量得过高。”——罗马书12:3。

身为上帝的仆人，我们都渴望培养谦逊的美德。因此，我们应该祷告求上帝赐给我们爱心、喜乐、和平、恒忍、仁慈、良善、信心、温和、自制，这些由圣灵产生的果实。（路加福音11:13；加拉太书5:22,23）为什么呢？因为这些特质可以帮助我们更容易表现谦逊。例如，对人类同胞怀有爱心，可以帮助我们克制自吹自擂或心高气傲的倾向。表现自制，则可以令我们在做出僭越狂妄的事之前先停下来想想。

务要小心！我们需要时刻提高警觉，以免落入自命不凡的陷阱里。甚至我们在较早时候提及的两位君王，也未能时时保持谦逊。大卫王有一次行事鲁莽，擅自在以色列进行人口普查。这件事违背了耶和华的旨意。所罗门王在晚年妄自尊大，竟然参与谬误的崇拜。——撒母耳记下24:1-10；列王纪上11:1-13。

只要这个不敬神的制度还未结束，我们就得时刻保持警觉，才能表现谦逊的精神。可是，我们所作的努力是绝对值得的。在上帝的新世界里，人类社会会全由谦逊的人所组成。他们会视谦虚为力量的表现，而不是懦弱的象征。届时所有人和家庭都可以尝到谦逊所带来的福分，永享和平。这是个多么美好的前景！

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耶稣虚怀若谷，谦逊地把所有功劳都归于耶和华