“提防各样的贪婪”
“提防各样的贪婪”
人不管怎样富裕，他的生命也不在于他拥有的财物。——路加福音12:15
1,2．（甲）你留意到今天人们关心并追求什么？（乙）他们的想法和态度可能对我们产生什么影响？
很多人都用金钱、房屋、名誉、事业、家庭作为指标，来衡量一个人成不成功。他们以为，有了这一切，生活就有了保障，未来就可以高枕无忧。不论身处的国家是贫是富，人们最关心的显然都是怎样赚更多的钱，怎样发展个人事业。他们只顾追名逐利，对属灵的事不是漠不关心，就是兴趣不大。
2 这种情况跟圣经的预言完全吻合。圣经说：“到了最后的日子，必有难以应付的非常时期。那时候，人必专爱自己，贪爱钱财，……爱享乐不爱上帝，有敬虔的形式，却没有体现敬虔的力量。”（提摩太后书3:1-5）真基督徒天天生活在经文所说的人当中，不断受到压力要顺应他们的想法，过他们那样的生活。那么，我们怎样才能抵抗世界的压力，不致被这个制度同化呢？（罗马书12:2）
3．我们会看看耶稣提出的什么劝告？
3 关于这一点，我们可以从“信心的引领者和成全者”耶稣基督所说的一番话学到深刻的道理。（希伯来书12:2）有一次，耶稣正向群众谈论属灵的事，启迪他们的心灵时，忽然有个男子打断他的话，并提出以下请求：“老师，请吩咐我的兄弟跟我分家业。”耶稣就对这个男子和在场的听众提出严肃的劝告。他郑重地告诫他们要提防贪婪，并说了个发人深省的比喻，进一步强调这点。我们应该留意耶稣的劝告，在生活中用出来。让我们看看这样做对自己有什么裨益。（路加福音12:13-21）
不当的请求
4．那个男子打断耶稣的话，为什么是不恰当的？
4 这个男子插嘴之前，耶稣正向门徒和其他人讲话，叫他们不要虚伪装假，倒要鼓起勇气承认自己跟人子联合，又说他们必得着圣灵的帮助。（路加福音12:1-12）耶稣在这里谈论的无疑都是重要的事，门徒必须谨记在心。可是，在耶稣发表这个发人深省的演讲期间，那个男子竟然打岔，要求耶稣出面调解一桩看来跟分家产有关的纠纷。我们可以从这件事得到什么启发呢？
5．那个男子的请求反映出什么问题？
5 有人说：“想了解一个人的品性如何，只要观察一下他听宗教演说时留不留心，就略知一二了。”当耶稣向群众谈论一些既严肃又属灵的事时，这个男子很可能正盘算着怎样增加自己的经济利益。圣经并没有说，在分家业这件事上，这个男子是否真的有理由抱怨。鉴于耶稣说话很有权威，而且英明善断，这个男子可能想利用耶稣为他争取个人利益。（以赛亚书11:3,4；马太福音22:16）无论如何，这个请求反映出他内心有问题：他对属灵的事毫不关心。有鉴于此，我们不是应该好好自省一番吗？比方说，在基督徒聚会里，我们如果不集中精神，就很容易做白日梦，或许心里盘算着散会后要做什么。我们应该留心听台上的节目，并想想怎样把学到的用出来。这样，我们就能跟天父耶和华上帝更亲近，也能改善自己和信徒同工的关系。（诗篇22:22；马可福音4:24）
6．为什么耶稣没有答应那个男子的请求？
6 不管那个男子提出请求的动机是什么，耶稣都没有答应他的请求，只是对他说：“朋友，谁立我做审判官或分家业的人来管你们呢？”（路加福音12:14）群众对耶稣的话一点也不诧异，因为按照摩西律法，每座城都设有审判官，在分家业一类的事上为民众仲裁。（申命记16:18-20；21:15-17；路得记4:1,2）耶稣关心更重要的事，那就是为王国真理作见证，教导群众认识上帝的旨意。（约翰福音18:37）我们效法耶稣，就不会让俗务使自己分心，倒会献出时间和精力去传讲王国的好消息，使所有国族的人做基督的门徒。（马太福音24:14；28:19）
提防贪婪
7．耶稣说了什么话，表明他洞悉人心？
7 耶稣能洞悉人心里的打算。当这个男子请求耶稣替他调解私人纠纷时，耶稣看出问题并不光是分家业那么简单。耶稣不是直截了当地拒绝这个男子就算了，而是抓住问题的症结，说：“要留意提防各样的贪婪，因为人不管怎样富裕，他的生命也不在于他拥有的财物。”（路加福音12:15）
8．何谓贪婪？贪婪会导致什么后果？
8 想得到金钱或某些财物，不一定就是贪婪，因为人想得到金钱和财物，可能是为了正当的目的，用于正当的事上。根据《现代汉语大词典》，贪婪就是“对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望”。贪婪也可以指得寸进尺，永不满足，贪图的东西可能是属于别人的。贪心的人为贪而贪，从不考虑自己是不是真的需要这些东西，也不理会别人会受到什么伤害，有什么损失。贪心的人让欲望主宰自己的思想和行动，结果贪欲就成了他的神。不要忘记，使徒保罗说贪心就是拜偶像，这样的人绝不能承受上帝的王国。（以弗所书5:5；歌罗西书3:5）
9．贪婪有什么不同的表现？请举例说明。
9 值得注意的是，耶稣警告人要“提防各样的贪婪”。贪婪的表现各有不同。十诫中最后一条列举了其中几种，说：“不可贪图别人的房屋，也不可贪图别人的妻子、奴婢、牛驴和属于别人的任何东西。”（出埃及记20:17）圣经记述了不少跟贪婪有关的实例，这些例子的主角所贪求的虽然不一样，但全都犯了大罪。最先显出贪欲的就是撒但。他觊觎惟独耶和华才配得的荣耀和尊崇，贪图惟独耶和华才拥有的权位。（启示录4:11）夏娃听信撒但的谎言，妄图自主自决，结果使全人类走上犯罪和死亡之路。（创世记3:4-7）邪灵是“不守原位”的天使，他们“离开本该居住的地方”，一心要满足非分的欲望。（犹大书6；创世记6:2）请也想想巴兰、亚干、基哈西和犹大。他们不满意自己的际遇，为了贪图财富，不惜背信弃义，结果沉没在腐败和灭亡中。
10．根据耶稣的劝告，我们要留意的是什么？
10 耶稣劝人提防贪婪之前，先说“要留意”，这是十分适当的。为什么呢？因为我们很容易就留意到别人显出贪念，却很少承认自己也有这个毛病。使徒保罗指出，“贪财是一切祸害的根源”。（提摩太前书6:9,10）门徒雅各说，错误的欲望“怀了胎，就生下罪来”。（雅各书1:15）我们听从耶稣的劝告，就不会只留意别人，看谁显出贪念，倒该省察自己心里的意念和打算，好“提防各样的贪婪”。
生活富裕
11,12．（甲）耶稣提出什么理由，告诫人不要贪婪？（乙）为什么我们要听从耶稣的警告？
11 我们必须提防贪婪，还有另一个理由。请留意耶稣接着说的话：“人不管怎样富裕，他的生命也不在于他拥有的财物。”（路加福音12:15）在这个物质至上的时代，耶稣的话很值得深思，因为人们认为有钱就会快乐，发家致富就是成功。耶稣的话却表明，人的一生是否过得有意义，是否过得称心如意，并不在于他拥有多少财物，也不在于他多么富裕。
12 有些人可能不同意耶稣的话。也许他们心想：财富多了，日子就会过得更舒适惬意，活着也更有意思。所以，他们把全副精力都放在自己所追求或热衷的事上，为的是有能力添置自己想要的东西和时尚的产品。他们以为有了这一切，就可以安安逸逸地过日子。他们有这种想法，显示他们根本没有领悟耶稣的意思。
13．怎样看生命和财物才是合理的？
13 耶稣不是要谈论生活富裕是对是错，而是要强调人的生命并不在于“他拥有的财物”。我们人人都知道，维持生命其实不需要很多财物，只要有衣有食，有睡觉的地方就行了。虽然富翁吃穿有余，穷人可能为生活奔波劳碌，但当生命结束时，是贫是富完全没有差别，结局都是一样的。（传道书9:5,6）由此可见，人生的意义和价值，是不能，也不该光用人拥有多少财物去衡量的。我们看看耶稣所用的“生命”一词指的是什么，就能看出这一点。
14．我们可以从圣经中译做“生命”的希腊词知道什么？
14 据路加福音记载，耶稣说“他的生命也不在于他拥有的财物”时，所用的“生命”（希腊语“佐埃”）一词，不是指生活方式，而是指性命、生命。 *耶稣的意思是，不论我们是富有还是贫穷，生活奢华还是仅可糊口，我们都不能完全控制自己寿命的长短，就连明天是否还活着也不知道。耶稣在登山宝训中说：“你们谁能靠忧虑叫寿命延长一点呢？”（马太福音6:27）圣经清楚表明，惟独耶和华是“生命的源头”，只有他才能把“真正的生命”，也就是“永生”，赐给忠于他的人，让他们在天上或地上享有无穷无尽的生命。（诗篇36:9；提摩太前书6:12,19）
15．为什么许多人都信靠财富？
15 耶稣的话表明，人们很容易曲解人生的意义。不论贫富，人人都是不完美的，到头来结局都一样。生活在古代的摩西说：“我们一生的年日不过七十岁，特别强壮的可能活到八十岁。劳碌终生，不过是烦恼痛苦；一生匆匆，我们就如飞而逝。”（诗篇90:10；约伯记14:1,2；彼得前书1:24）正因为这样，没有亲近上帝的人往往抱有使徒保罗所描述的心态：“我们只管吃吃喝喝吧，因为明天就要死了。”（哥林多前书15:32）有些人觉得人生苦短，变幻无常，于是努力追求财富，以为财富是长享安逸的保障。他们也许觉得，看得见、摸得到的财产越多，生活就越安稳。为了积聚财富，他们终日劳碌，满以为坐拥财富就可以平平安安、快快乐乐地过日子。（诗篇49:6,11,12）
前途安稳无忧
16．人生的真正价值不是在于什么？
16 有些人想：要是生活的水平提高了，那么既不愁衣食，不愁居住，也不缺少物质享受，日子就可以过得更舒适，甚至付得起钱接受优质的医疗护理，让自己多活几年，这样想也许没错。但是，有了丰富的物质享受，日子就真的可以过得更安稳更有意思吗？人生的真正价值不是在于人能活多久或有多少财产。使徒保罗指出，过度倚靠财富十分危险。他对提摩太说：“你要吩咐在目前的制度中富有的人，不要心高气傲，也不要指望无定的财富，却要指望厚赐百物给我们享受的上帝。”（提摩太前书6:17）
17,18．（甲）关于该怎样看财富，哪些卓越的榜样很值得我们学习？（乙）下一篇文章会谈谈耶稣所说的什么比喻？
17 指望财富的想法十分愚昧，因为财富是“无定”的，是靠不住的。族长约伯虽然家境富裕，但当灾祸突然临头，他的财物一下子就化为乌有，帮不了他什么。约伯之所以能够经得起考验，在逆境中坚忍不拔，是因为他跟上帝的关系很牢固。（约伯记1:1,3,20-22）亚伯拉罕并没有被丰厚的家产绊住，以致不愿接受上帝指派的艰巨任务。由于服从上帝，他大大蒙福，得以成为“多国之父”。（创世记12:1,4；17:4-6）约伯、亚伯拉罕和其他人的榜样都很值得我们学习。不论我们是什么年纪，都要好好反省一下，看清什么才是人生真正有价值的事，指望的到底是什么。（以弗所书5:10；腓立比书1:10）
18 关于贪婪和正确的人生观，耶稣的话虽然简短，却意味深长，而且很有启发性。耶稣想进一步提出劝告，于是说了个发人深省的比喻，谈到一个不明事理的富翁。这个比喻跟我们目前的生活有什么关系呢？我们可以从中学到什么呢？读读下一篇文章，就会找到答案。
［脚注］
^ 14段 译做“生命”的另一个希腊词是“比奥斯”。根据《瓦因新旧约词语诠释词典》，“比奥斯”指的是“寿命、生活方式、生计”。
温习栏
• 耶稣没有答应一个男子的请求，我们从这件事可以学到什么？
• 为什么我们必须提防贪婪？怎样才能提防贪婪？
• 为什么说，人的生命不在于他拥有的财物？
• 什么能使人的生活过得安稳，过得真正有意义？
［研读问题］
［第23页的图片］
为什么耶稣没有答应一个男子的请求？
［第23页的图片］
贪婪会导致悲惨的后果
［第25页的图片］
亚伯拉罕怎样做，表明他对财物有正确的看法？