有Yǒu很hěn多duō年nián，批評pīpíng聖經Shèngjīng的de學者xuézhě聲稱shēngchēng，但以理書Dànyǐlǐshū中zhōng的de巴比倫王Bābǐlúnwáng伯沙撒Bóshāsā在zài歷史lìshǐ上shang並bìng不bù存在cúnzài，因為yīnwèi沒有méiyǒu考古學kǎogǔxué證據zhèngjù能néng證明zhèngmíng伯沙撒Bóshāsā確què有yǒu其qí人rén。（但以理書Dànyǐlǐshū5:1）然而Ránʼér，在zài1854年nián，事情shìqing有yǒu了le轉變zhuǎnbiàn。

那Nà一yì年nián，英國Yīngguó領事lǐngshì約翰Yuēhàn·泰勒Tàilè在zài伊拉克Yīlākè南部nánbù考察kǎochá了le古城gǔchéng吾珥Wúʼěr的de遺址yízhǐ，在zài一yī座zuò高塔gāotǎ的de廢墟fèixū裡li找zhǎo到dào了le一些yìxiē泥製nízhì的de圓柱yuánzhù。每Měi個gè圓柱yuánzhù長cháng約yuē10厘米límǐ（公分gōngfēn），都dōu刻kè有yǒu楔形xiēxíng文字wénzì。其中Qízhōng一yí個gè寫xiě著zhe一yí段duàn祈禱文qídǎowén，為wèi巴比倫王Bābǐlúnwáng拿波尼度Nábōnídù和hé他tā的de長子zhǎngzǐ伯沙撒Bóshāsā祈求qíqiú長壽chángshòu。因此Yīncǐ，那些nàxiē批評pīpíng聖經Shèngjīng的de學者xuézhě不得不bùdébù承認chéngrèn，伯沙撒Bóshāsā確què有yǒu其qí人rén。

不過Búguò，聖經Shèngjīng還hái把bǎ伯沙撒Bóshāsā稱chēng為wéi「國王guówáng」。有些Yǒuxiē學者xuézhě也yě懷疑huáiyí這個zhège說法shuōfǎ是否shìfǒu準確zhǔnquè，例如lìrú，19世紀shìjì英國Yīngguó科學家kēxuéjiā威廉Wēilián·塔爾博特Tǎʼěrbótè說shuō，儘管jǐnguǎn有yǒu人rén聲稱shēngchēng伯沙撒Bóshāsā與yǔ他tā的de父fù親qīn拿波尼度Nábōnídù共同gòngtóng執政zhízhèng，「但dàn沒有méiyǒu絲毫sīháo證據zhèngjù能néng證明zhèngmíng這zhè一yì點diǎn」。

後來Hòulái，考古學家kǎogǔxuéjiā發現fāxiàn，另lìng一些yìxiē圓柱yuánzhù上shàng的de文字wénzì顯示xiǎnshì，伯沙撒Bóshāsā的de父親fùqīn拿波尼度Nábōnídù曾經céngjīng離開líkāi首都shǒudū巴比倫Bābǐlún好多hǎoduō年nián。《不列顛Búlièdiān百科全書bǎikē quánshū》說shuō，拿波尼度Nábōnídù在zài國guó外wài期間qījiān，「曾céng把bǎ王位wángwèi及jí他tā軍隊jūnduì的de主要zhǔyào兵力bīnglì都dōu交jiāo給gěi了le伯沙撒Bóshāsā」。因此Yīncǐ那nà段duàn時期shíqī，伯沙撒Bóshāsā在zài巴比倫Bābǐlún執掌zhízhǎng大權dàquán。所以Suǒyǐ，考古學kǎogǔxué兼jiān語言學家yǔyán xuéjiā艾倫Àilún·米勒德Mǐlèdé說shuō：「但以理書Dànyǐlǐshū稱chēng伯沙撒Bóshāsā為wéi『國王guówáng』並bìng沒有méiyǒu錯cuò。」

當然Dāngrán，對duì崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén來lái說shuō，聖經Shèngjīng本身běnshēn能néng提供tígōng最zuì有力yǒulì的de證據zhèngjù，證明zhèngmíng但以理書Dànyǐlǐshū的de內容nèiróng準確zhǔnquè無誤wúwù，是shì上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén寫xiě下來xiàlái的de。（提摩太後書Tímótài Hòushū3:16）