威脅：雖然​聖經​抄本​的​材質​不​易​保存，又​多​次​受​强權​攻擊，聖經​還是​流傳​至今。外在​的​威脅​毁​不了​聖經，可是​有些​抄經士​和​翻譯員，卻​企圖​更改​聖經​的​內容。他們​這麽​做，是​為了​使​聖經​與​自己​的​教條​一致，請​參考​以下​三​個​例子。

• 崇拜​的​地方：撒馬利亞人​在​基利心山​造​了​一​座​廟宇，為了​讓​人​支持​他們​的​崇拜​活動，在​公元前​4​至​2​世紀​間，有​人​在《撒馬利亞​五經》的​出埃及記​20：17​加插​了​一​句​話：「你​要​在​基利心山​建造​祭壇。」

• 三位一體​的​教義：聖經​成書​後​不​到​三百​年，鼓吹​三位一體​的​人​在​約翰一書​5：7​加添​了​以下​的​內容：「在​天上​有​父，有​道，有​聖靈，這​三​位​是​合一​的。」可是，聖經​原稿​並​沒有​這​段​話。聖經​學者​布魯斯·梅茨格爾​表示：「從​6​世紀​起，在《通俗​拉丁​文本​聖經》抄本​和​古​拉丁語​聖經​抄本​中，這​類​加插​的​句子​越來越​常​見。」

• 上帝​的​聖名：許多​翻譯​聖經​的​人​受​猶太人​的​迷信​影響，擅自​删​去​上帝​的​名字，用「神」或「主」代替​上帝​的​名字​耶和華。然而，這​兩​個​詞語​在​聖經​中​不但​能​用​來​稱呼​創造主，還​可以​指​人​或​宗教​物品，甚至​魔鬼​撒但。（約翰福音​10：34，35；哥林多前書​8：5，6；哥林多後書​4：4） *

保存​方式：首先，儘管​有些​抄經士​粗心​犯錯​或​刻意​更改​經文，但​還是​有​許多​技術​高超、細心​抄寫​聖經​的​人，像​是​馬所拉​學士。他們​在​公元 6​至​10​世紀​抄寫​的​希伯來語​經卷，稱​為​馬所拉​文本。這​群​抄經士​十分​謹慎，反覆​核對​詞語​和​字母​的​數目，確保​內容​無誤。只要​發現​疑​似​錯誤​的​地方，他們​會​在​文本​旁邊​的​空白處​寫​下​批注，但​不​會​改動​經文。研究​聖經​抄本​的​戈申-戈特施泰因​教授​説：「他們​相信，擅自​更改​聖經​是​罪大惡極​的。」

其次，保存​至今​的​手抄本​數量​極​多，足以​讓​聖經​學者​加以​比對，找​出​錯誤。舉例​來​説，多​個​世紀​以來，教會​一向​認為​拉丁語​聖經​準確​無誤。因此，他們​像​前文​提​過​的，採納​了​加添​在​約翰一書​5：7​的​句子，就​連​深​具​公信力​的​英語​聖經《英王​欽定本》也​受​到​影響，收錄​了​這個​原本​不​在​聖經​裡​的​句子！後來，更​多​的​聖經​抄本​出土，這​對​學者​的​研究​産生​了​什麽​影響？布魯斯·梅茨格爾​寫​道：「除了​拉丁語​的​版本，其他​早期​的​抄本，包括​古​叙利亞語、埃及​古語、亞美尼亞語、埃塞俄比亞（衣索比亞）語、阿拉伯語、斯拉夫語，都​找​不​到​加​進​約翰一書​5：7​的​那​句​話。」結果，在《英王​欽定本》修訂版​和​其他​版本​的​聖經​裡，加添​的​句子​就​被​删除​了。

古老​的​抄本​能​否​證明，現代​聖經​的​內容​並​沒有​改變？1947​年，死海古卷​被​人​發現，這​是​比​希伯來語​馬所拉​文本​早​一千​多​年​的​抄本。經過​仔細​比對，死海古卷​的​研究員​説：「古卷​提​出​無​可​爭議​的​證據，證明​聖經​雖然​通過​猶太​抄經士​一千​多​年​輾轉​傳抄，仍舊​準確​可靠。」

切斯特·貝蒂​圖書館​位於​愛爾蘭​都柏林，館​內​收藏​許多​紙莎草紙​抄本，幾乎​包含​了​整​本​聖經《希臘語​經卷》，最​早​的​抄本​可​追溯​至​2​世紀，與​聖經​原稿​完成​的​時間​相隔​約​一百​年。《綜合​聖經​辭典》（英語）説：「這些​紙莎草紙​抄本​除了​透露​許多​關於​經文​的​細節，還​讓​人​看​出​聖經​傳抄​的​過程​十分​嚴謹。」

結果：這麽​多​古老​的​抄本​不但​無損​聖經​的​可信度，反而​更​有力​地​證明​聖經​的​內容​準確​無誤。談​到《希臘語​經卷》，聖經​學者​弗雷德里克·凱尼恩​表示：「世上​沒有​任何​古書​像​聖經​一樣，有​這麽​多​的​證據​顯示​內容​準確，而且​這些​古老​的​抄本​離​原稿​完成​的​年代​不​遠。我們​可以​肯定，聖經​的​內容​被​完整​地​保存​下來。」至於《希伯來語​經卷》，學者​威廉·格林​評論：「我​敢​説，沒有​任何​一​部​古代​著作​像​聖經​一樣，經過​歷代​傳抄，內容​依舊​不​變。」