宗教如何歷劫猶存？

當納粹德國於1941年6月進侵蘇聯時，俄羅斯正教會幾乎已被蘇聯政府瓦解，奄奄一息。然而，納粹黨發動襲擊以後，蘇聯政府卻突然改變對宗教的態度。究竟發生了什麼事呢？

倫敦英王學院現代歷史系教授理查德·奧弗里在《蘇聯的戰爭——雪地血跡斑斑》一書中寫道：「就在德國進侵那一天，俄羅斯正教會當時的牧首——都主教謝爾蓋——呼籲信眾要不惜一切代價，擊退敵人。隨後兩年間，他寫了不下23封書信給屬下教友，促請他們為信奉無神主義的祖國戰鬥到底。」因此，正如奧弗里教授補充說：「斯大林才讓宗教重見天日，再次勃興。」

1943年，斯大林把謝爾蓋立為 正教會的最高級主教，正教會的地位正式受到確認。「為了投桃報李，正教會四出向信徒募捐，籌款資助新設的裝甲部隊。」奧弗里教授寫道：「各教士和主教籲請屬下信眾，要持守信仰，就是對上帝的信仰，以及對斯大林的信仰。」

對於蘇聯這段時期的歷史，俄羅斯宗教學者謝爾蓋·伊萬年科教授有以下的論述：「俄羅斯正教會出版的《莫斯科的最高級主教》雜誌把斯大林譽為歷代各國中，最偉大的領袖和導師，是受上帝所差派，來拯救國民擺脫地主與資本家的剝削和壓迫的。雜誌呼籲信眾，要盡忠報國，為了保衛蘇聯，不惜流出最後一滴血，為了創建共產主義，不惜奉獻自己的一切。」

「深受國安會器重」

1945年，第二次世界大戰結束，正教會對政府當局仍然有它的利用價值。由哈里森·索爾茲伯里編撰的《蘇聯——五十年歲月回顧》一書道出兩者的關係，說：「戰爭結束後，斯大林就冷戰訂定的外交策略得到教會領袖的大力支持。」

新近出版的《劍與盾》闡述當時正教會的領袖怎樣為蘇聯政府賣力。例如，於1945年繼謝爾蓋出任最高級主教的阿列克謝一世為表示支持政府，正式「加入世界和平議會，即蘇聯於1949年建立的外交陣線」。書中同時提及他和都主教尼古拉「怎樣被國安會視作操控民眾的重要工具，深受器重」。

最高級主教阿列克謝一世於1955年作的聲明特別值得注意，他說：「俄羅斯正教會全力支持我國政府為促進和平而訂定的外交政策。雖然有人指稱這是因為教會別無選擇，事實是，正教會認為蘇聯政府的政策不但公正公平，而且是跟教會所倡導的基督教理念完全一致的。」

2000年1月22日倫敦《衛報》引述正教會異見教士格奧爾基·埃德爾施泰恩的講話，說：「所有正教會的主教都是經過精挑細選的，以確保他們貼貼服服的聽命於中央。他們都是 國安會的特務。代號『德羅茲多夫』的最高級主教阿列克謝是國安會招聘的特工，也是盡人皆知的事實。［主教們］很懂得玩弄政治手腕，跟二三十年前的情形沒有兩樣。」

蘇聯政府的家奴侍婢

對於當時正教會與蘇聯政府之間的親密關係，1959年9月14日《生活》雜誌有以下的評論：「斯大林向宗教稍作讓步，教會就奉他如沙皇般，向他俯首稱臣。為了確保教會與政府之間的這種協作關係，當局設立了專責監管的部門。自此以後，正教會一直被視作政府的機關。」

蘇聯教會事務權威馬修·斯平加證實教會與政府之間確實關係密切。他在1956年出版的《蘇俄治下的教會》中寫道：「現任最高級主教阿列克謝刻意使正教會成為為政府效力的工具。」事實上，正教會得以立足生存，代價就是做政府的家奴侍婢。可是，你也許會問：「這也不算是什麼大罪吧？」且讓我們來看看上帝和基督對事情的看法好了。

耶穌基督論及他的真正門徒說：「你們不是世界的一部分，而是我從世界中揀選了你們。」此外，聖經一針見血的說：「你們這些通姦的婦人，難道不知道同世界友好，就是同上帝敵對嗎？」（約翰福音15:19；雅各書4:4）因此，聖經表明，任何教會如果跟「地上的列王……行淫亂」，就是宗教的娼妓。這樣，跟政治勾結的宗教就成為聖經描述的：「大巴比倫，眾娼妓和地上可憎東西的母親」的一部分了。——啟示錄17:1-6。

見證人如何歷劫猶存

另一方面，耶穌基督表明真正跟從他的人有什麼標誌，說：「你們要是有彼此相愛的心，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）見證人得以在前蘇聯統治下歷劫猶存，正是因為他們之間有這種真愛，正如《劍與盾》報導說：「不論在勞役營抑或放逐期間，耶和華派的成員都不遺餘力地協助信徒同工，向他們提供金錢、糧食和衣物上的援助。」

事實上，他們向被囚的同工所提供的「糧食」也包括靈糧，就是聖經和聖經書刊。耶穌說，聖經就是「上帝的話語」，是我們維持屬靈生命所必須吸收的知識。（馬太福音4:4）弟兄為了把聖經書刊偷運進營中，要冒極大的危險；如被發現，他們將受嚴懲。

海倫尼·塞爾米娜曾於1962和1966年間被囚於蘇聯的波馬刑事勞役營中。在《蘇聯監獄 的女囚犯》一書中，她寫道：「不少耶和華見證人都是因為在住所裡藏有幾本《守望台》雜誌，就被當局判處十年苦役的。既然擁有這些雜誌已足以被重判，當局一旦發現這些書刊竟在營內，焦慮和憤怒的心情是可以理解的。」

為了提供靈糧，弟兄們不顧個人安危，置生死於度外，表現出超卓的基督徒愛心！然而，儘管這種真愛是見證人能夠歷盡艱辛，生存立足的重要因素，最關鍵原因卻不是這一個。海倫尼·塞爾米娜寫道：「沒有人能夠理解，在這個四面圍上有刺鐵絲，人與人的接觸極為有限的地方，怎麼可能有禁書流入呢？」不錯，既然所有進入營房的人都經過徹底搜身，能夠偷運禁書確實不可思議。海倫尼繼續寫道：「這些書刊就彷彿是天使在夜間空投下來似的。」

不錯，上帝曾經保證，他絕不會離棄他的子民。因此，前蘇聯境內的所有耶和華見證人衷心認同詩篇執筆者所說的話：「上帝是幫助我的。」（詩篇54:4；約書亞記1:5）不錯，全賴上帝的幫助，見證人才得以在前蘇聯的統治下歷劫猶存！

又是一番新氣象

1991年3月27日，耶和華見證人正式成為蘇聯認可的合法機構。在同一天簽署的憲章裡，有以下一項：「這個宗教團體的宗旨是要繼續執行他們的宗教使命，就是顯揚耶和華上帝的名字，宣揚由耶穌基督掌權的天上王國將為人類帶來的種種幸福。」

此外，憲章還列出他們執行這項宗教使命的方式，其中包括：公開傳道，上門探訪，教導人學習聖經真理，借助聖經書刊跟人作免費的聖經討論，以及分發聖經。

自從這份公文在十年前簽署以來，蘇聯早已解體，前蘇聯加盟共和國十五個成員國境內的宗教面貌也煥然一新了。那末，對於這些地區的宗教，以及世上各宗教的前景，我們可以說些什麼呢？

［第11頁的附欄］

正教會與蘇聯政府合作無間

埃德蒙·史蒂文斯在1945年出版的《蘇聯一點不神秘》中寫道：「教會謹言慎行，惟恐得罪它的恩人。教會清楚明白，國家向它施恩，期望的回報就是教會全力支持國家的體制，在指定的範圍內規行矩步。」

史蒂文斯補充說：「幾百年來，正教會是俄國國教這個觀念根深蒂固，源遠流長。教會也就順理成章的接受了它的新角色，就是要跟蘇聯政府攜手合作，共同進退。」

英國凱斯頓研究院曾深入研究，最高級主教阿列克謝二世跟蘇聯政府緊密合作的來龍去脈。研究報告的結論是：「阿列克謝跟政治勾結一點都不稀奇，因為差不多所有經政府認可的宗教——包括天主教、浸信會、基督復臨派、伊斯蘭教，以及佛教——它們的宗教領袖都是國安會的特務。事實上，一份報導國安會怎樣招募阿列克謝作特務的報告，也同時提到其他的特工，其中包括一些愛沙尼亞語路德會的教士。」

［第12頁的附欄或圖片］

在勞役營內向人傳道

拉脫維亞記者維克托斯·卡爾寧斯曾在位於莫斯科東南面400公里以外，莫爾多維亞勞役營中度過了近十年（1962-1972年）的牢獄生涯。1979年3月一位《儆醒！》撰稿員問他說：「你認為被囚的見證人知道這個組織在美國，以及其他地區的情況嗎？」

卡爾寧斯說：「他們知道得很清楚，資料來源主要是他們手上的書刊。……他們也常把雜誌給我看。我當然不知道他們的書刊藏在哪裡，因為收藏地點不斷的改變。不過，人人都知道在營裡能看到他們的書刊就是了……守衛跟見證人整天在玩貓捉老鼠的遊戲，一個把書藏起來，一個設法把書搜出來！」

撰稿員又問他說：「那麼，耶和華見證人有沒有找機會跟你談信仰的問題呢？」卡爾寧斯說：「啊，當然有！誰都認識他們。什麼哈米吉多頓……什麼不再有疾病，我們通通都耳熟能詳了。」

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在莫爾多維亞勞役營中，弟兄們勇敢地向人傳講聖經真理

 ［第8,9頁的圖片］

1951年，沃夫丘克夫婦給放逐到西伯利亞的伊爾庫茨克，至今仍忠心事奉上帝

［第10頁的圖片］

第二次世界大戰期間，教會由於大力支持政府，斯大林暫時容許宗教再次勃興

［鳴謝］

U.S. Army photo

［第10頁的圖片］

最高級主教阿列克謝一世（1945-1970年）說：「蘇聯政府的政策是跟教會所倡導的基督教理念完全一致的」

［鳴謝］

Central State Archive regarding the film/photo/phono documents of Saint-Petersburg