放膽傳講上帝的話語
放膽傳講上帝的話語
你要去，向我的子民說預言。——阿摩司書7:15
1,2．請根據聖經說說阿摩司的背景。
從前，有一個人在為耶和華作見證。忽然，一個宗教領袖攔住了他，大聲喝道：「滾！不准在這裡傳道！」那個人有什麼反應呢？他就因此屈服，不再傳道了嗎？還是繼續放膽傳講上帝的話語呢？要知道答案並不難，因為那個人已經把自己的傳道經歷記錄下來，而且被收錄在聖經裡，卷名以他的名字命名，稱為阿摩司書。在交代他跟宗教領袖的衝突事件之前，我們先介紹一下阿摩司這個人物。
2 阿摩司是誰？住在哪裡？生活在哪個時代？在阿摩司書1:1可以找到答案：「以下是阿摩司的話。阿摩司本來在提哥亞牧羊。猶大王烏西雅在位的日子，以及約阿施的兒子以色列王耶羅波安在位的日子……阿摩司得了有關以色列的異象。」阿摩司本來住在猶大，家鄉是提哥亞，位於耶路撒冷以南大約16公里。阿摩司生活在公元前9世紀末葉，當時烏西雅王統治猶大國，耶羅波安二世統治十部族以色列國。阿摩司不但是個牧羊人，而且據阿摩司書7:14說，他也是個「料理桑葉無花果的農夫」。因此，每逢收割時節，阿摩司都要做料理桑葉無花果這件相當乏味的工作，就是把果實刺穿，讓果實快一點成熟。
說預言
3．如果有人自覺沒資格傳道，細想阿摩司的例子會有什麼幫助？
3 阿摩司坦白地說：「我本不是先知，也不在眾先知之列。」（阿摩司書7:14）他父親不是先知，他本人也沒有受過訓練當先知。雖然這樣，在猶大國的所有人當中，耶和華任用的不是富甲一方的首領，不是精通律法的祭司，也不是有權有勢的國王，而是平平凡凡的阿摩司。從這一點我們可以學到，即使我們出身低微，讀書不多，也不該因此就認定自己沒有資格傳道。耶和華能裝備我們去傳講他的信息，甚至能幫助我們克服傳道地區的種種困難。既然耶和華幫助阿摩司，使他成為勇敢無畏的先知，凡是渴望放膽傳講上帝話語的人，都應該細想阿摩司的例子。
4．阿摩司向以色列人說預言，為什麼是個艱巨的任務？
4 耶和華吩咐阿摩司說：「你要去，向我的子民以色列人說預言。」（阿摩司書7:15）這個任務相當艱巨。當時十部族的以色列國正安享太平，人民生活富裕。許多人擁有「避暑避寒的別墅」，但不是尋常的泥磚房子，而是用預先鑿好的貴重石頭建成的豪華大宅。有些人擁有鑲了象牙的名貴家具，享用上好的葡萄園出產的美酒。（阿摩司書3:15；5:11）由於社會繁榮安定，許多人都沒有興趣聽阿摩司傳道。他的傳道地區跟我們的不少傳道地區很相似。
5．有些以色列人怎樣徇私舞弊？
5 當然，擁有金銀財寶並不是罪過。可是有些以色列人的財富，是用欺詐的手段得來的。那些有錢人「詐騙卑微之輩」，「欺壓貧窮的人」。（阿摩司書4:1）商人、法官和祭司濫用手中的權力，合謀剝削窮人。現在讓我們回顧當時的情況，看看這些人的惡行。
違反上帝的律法
6．以色列的商人怎樣壓榨同胞？
6 先看看他們的集市。奸商「把量籃弄小」，「把砝碼加重」，甚至「把最劣等的麥子賣給人」。（阿摩司書8:5,6）商人欺騙顧客的手法多種多樣，或缺斤少兩，或漫天要價，或以劣充優。奸商騙盡窮人的血汗錢之後，卻只「用一雙鞋的價錢」，就把窮人買來為奴。（阿摩司書8:6）試想想，在貪心的商人眼中，同胞的身價還高不過一雙鞋！這對於窮人是多大的侮辱！對於上帝的律法是多大的蔑視！可是，這些無法無天的商人竟守起安息日來。（阿摩司書8:5）當然，他們只是裝出一副虔誠的樣子而已。
7．為什麼以色列的奸商可以肆無忌憚地違反律法？
7 上帝的律法規定，「要愛人如己」。（利未記19:18）以色列的奸商罔顧法紀，為什麼竟不受懲罰呢？因為本該主持公正的法官跟他們朋比為奸。在城門口，也就是聆訊案件的地方，法官竟「收受賄賂……屈枉窮人」。他們非但不保護窮人，反而受賄出賣窮人。（阿摩司書5:10,12）由此可見，連法官也蔑視上帝的律法。
8．缺德的祭司對什麼視而不見？
8 以色列的祭司又有怎樣的行為呢？要知道答案，就得去另一個地方看看。這些祭司竟然縱容人民在「神廟」裡做非常可恥的事！上帝通過阿摩司說：「父子親近同一個女人，褻瀆我的聖名。」（阿摩司書2:7,8）試想想，這些以色列人多麼無恥，父親和兒子竟然跟同一個廟妓行淫！對此荒淫的行徑，缺德的祭司竟視而不見。（利未記19:29；申命記5:18；23:17）
9,10．以色列人違反了上帝的什麼誡命？今天有什麼類似的情況？
9 接著，耶和華提到另一種罪行：「他們在各壇旁舒身躺在強取做抵押的衣服上，又在神廟裡喝被罰之人的酒。」（阿摩司書2:8）出埃及記22:26,27說，律法規定債主如果拿別人的衣服做抵押，就必須在日落之前歸還。可是，祭司和大部分民眾都漠視這條律法，還躺在作抵押的衣服上大吃大喝，膜拜假神。他們向窮人榨取罰款，用來在異教節期裡買酒暢飲。他們的行徑跟正確宗教的原則簡直背道而馳！
10 摩西律法中兩條最大的誡命，是愛耶和華和愛人如己，以色列人卻厚顏無恥地通通違反了。難怪耶和華打發阿摩司去譴責他們的不忠行徑。今天，自稱信奉基督教的國家也好，其他國家也好，都跟腐敗的古以色列國差不了多少。儘管有些人生活富裕，不少人卻因商業、政治和宗教的領袖們營私舞弊而蒙受經濟損失，心靈也受到傷害。耶和華深深關注那些受到傷害並渴望尋求他的人，所以派他的現代僕人出去，要他們像阿摩司一樣勇敢地傳講他的話語。
11．我們從阿摩司的經歷可以看出什麼？
11 既然我們的傳道工作跟阿摩司先知的職務很類似，細想他的榜樣，肯定會得益不淺。事實上，我們從阿摩司的經歷可以看出：（1）我們應該傳講什麼信息，（2）應該懷著怎樣的態度傳道，（3）為什麼誰也不能阻止我們傳道。現在讓我們逐一看看。
怎樣效法阿摩司
12,13．耶和華如何顯示出他對以色列人的不悅？以色列人有什麼反應？
12 身為耶和華見證人，我們傳道工作的重心固然是宣揚王國和教導人成為基督徒。（馬太福音28:19,20；馬可福音13:10）可是，我們也要宣告上帝的警告信息，像阿摩司一樣向世人指出，耶和華一定會懲罰惡人。例如，阿摩司書4:6-11表明，耶和華多次顯示出他對以色列人的不悅。他使以色列人「缺乏糧食」，「沒有降雨」給他們，又用「旱風」「霉災」「瘟疫」打擊他們。面對重重災禍，以色列人有沒有因而悔改呢？上帝說：「你們還是不歸回我這裡來。」儘管耶和華多次勸誡，以色列人仍然充耳不聞。
13 結果，耶和華懲罰了不肯悔改的以色列人。但在懲罰之前，上帝先通過預言警告他們。正如他曾宣告說：「至高的主宰耶和華做任何事，都必先把密事向他的僕人眾先知透露出來。」（阿摩司書3:7）大洪水來臨以前，耶和華不但讓挪亞知道災禍將至，還吩咐他要警告世人。照樣，耶和華吩咐阿摩司向人民發出最後的警告。可惜，以色列人毫不理會上帝的警告，錯失了悔改的最後機會。
14．阿摩司的日子跟我們的日子有什麼共通點？
14 相信你會同意，阿摩司的日子跟我們的日子非常相似。耶穌曾預言，世界的末期會多災多難，也預言他的門徒會把王國的好消息傳遍普天下。（馬太福音24:3-14）可惜，今天大多數人都像阿摩司日子的以色列人一樣，既不理會末世的徵象，也不願聽王國的信息。這些人的下場，會跟不肯悔改的以色列人一樣。耶和華警告他們說：「你就預備面對你的上帝吧。」（阿摩司書4:12）以色列國被亞述攻陷時，這些人就得「面對」上帝，接受他的懲罰了。今天這個邪惡的世界，也將在哈米吉多頓「面對」上帝。（啟示錄16:14,16）在此之前，只要耶和華仍然保持忍耐，我們就該盡力向人發出呼籲：「要尋求耶和華，好活下去」。（阿摩司書5:6）
像阿摩司那樣遭遇反對
15-17．（甲）亞瑪謝是誰？他對阿摩司傳講的信息有什麼反應？（乙）亞瑪謝誣告阿摩司什麼？
15 從阿摩司的經歷，我們不但學到要傳講什麼信息，也學到要懷著什麼態度傳講這個信息。我們可以在阿摩司書第7章看到這一點。文章起頭說的那個宗教領袖，就是經文中提到的「伯特利的祭司亞瑪謝」。（阿摩司書7:10）伯特利這個城市，是叛道的以色列人舉行牛犢崇拜的中心。換句話說，亞瑪謝是以色列國的國教的祭司。阿摩司放膽傳講上帝的警告信息，亞瑪謝有什麼反應呢？
16 亞瑪謝對阿摩司說：「你這個傳異象的先知啊，走吧，滾回猶大地去，在那裡謀生計，在那裡說預言好了。你再也不要在伯特利說預言，因為這裡是王的聖所，王國的聖殿。」（阿摩司書7:12,13）他等於在說：「滾回你本國去吧！我們有自己的宗教。」亞瑪謝還挑唆當時的政府禁止阿摩司傳道。他對以色列王耶羅波安二世說：「阿摩司在以色列家中圖謀對付你。」（阿摩司書7:10）亞瑪謝竟然誣告阿摩司密謀顛覆政府，又對王說：「阿摩司說：『耶羅波安要被刀劍所殺，以色列人必被擄去，離開本地。』」（阿摩司書7:11）
17 亞瑪謝一句話裡就有三個地方誤導人。第一，他說阿摩司的預言出於自己。但事實上，阿摩司從沒說過預言是來自他的，總是說耶和華怎麼怎麼說。（阿摩司書1:3）第二，亞瑪謝誣告阿摩司預言「耶羅波安要被刀劍所殺」。但在阿摩司書7:9，先知的預言是說：「［耶和華］要起來，用刀劍攻擊耶羅波安的家。」上帝預告的災禍會臨到耶羅波安的「家」，也就是他的子孫。第三，亞瑪謝說阿摩司曾預言「以色列人必被擄去」，卻不說他也同時預告，以色列人只要悔改歸向上帝，就會得到上帝的恩待。顯然，亞瑪謝是用虛實參半的話，挑動當局禁止阿摩司傳道。
18．亞瑪謝和現代的教士都用什麼手段去攻擊上帝的僕人？
18 你有沒有留意到，亞瑪謝所用的手段，跟現今反對耶和華子民的人所用的手段很相似呢？亞瑪謝試圖迫使阿摩司噤口不言，今天有些地位顯赫的宗教領袖也試圖阻止耶和華的僕人傳道。亞瑪謝誣告阿摩司密謀顛覆政府，今天有些教士也誣告耶和華見證人危害國家安全。亞瑪謝利用以色列王去對付阿摩司，教士也同樣利用政治盟友去迫害耶和華見證人。
誰也不能阻止我們傳道
19,20．阿摩司對亞瑪謝的恐嚇有什麼反應？
19 對於亞瑪謝的阻撓，阿摩司有什麼反應呢？他問祭司亞瑪謝：「你不是說『不可說預言攻擊以色列……嗎？』」然後，勇敢的先知阿摩司隨即宣告耶和華的話語，那當然是亞瑪謝不想聽到的信息。（阿摩司書7:16,17）阿摩司絕沒有畏縮。他實在是我們的好榜樣！在現代，雖然一些國家裡也有人像亞瑪謝那樣，發動惡毒的迫害，上帝的子民卻絕不退縮。因為不傳講上帝的話語，就是不順服上帝。我們也會像阿摩司那樣，繼續放膽傳講上帝的信息。既然「耶和華的手」與我們同在，誰也不能阻止我們傳道。（使徒行傳11:19-21）
20 其實亞瑪謝本該知道，恐嚇阿摩司是一點用也沒有的。阿摩司早已表明，為什麼誰也不能阻止他傳道，這也是我們能從他身上學到的第三點。在阿摩司書3:3-8，先知首先運用一連串的問題和事例，說明「有果必有因」這個道理，然後一針見血地說：「獅子咆哮！誰不懼怕？至高的主宰耶和華說話，誰敢不說預言？」換句話說，阿摩司告訴聽者：「你聽見獅子咆哮，心裡必然害怕。照樣，我聽見耶和華吩咐我傳講他的話語，也必須照著做。」正是這種對耶和華的敬畏之心，促使阿摩司勇敢無畏地傳講上帝的話語。
21．耶和華吩咐我們去宣揚王國好消息，我們有什麼反應？
21 今天，耶和華也吩咐我們出去傳道。聽到上帝的命令，我們有什麼反應呢？我們也跟阿摩司和耶穌的早期門徒一樣，靠著耶和華的幫助，勇敢無畏地傳講上帝的話語。（使徒行傳4:23-31）即使受人迫害，即使別人對我們的信息沒興趣，我們也不會因此停止傳道。世界各地的耶和華見證人都像阿摩司一樣滿懷熱心，放膽宣揚王國的好消息。我們有責任讓世人知道，耶和華快要刑罰惡人了。上帝施行刑罰時會留意什麼呢？下一篇文章自有分曉。
你會怎樣回答？
• 阿摩司在什麼情況下執行上帝交給他的任務？
• 我們要像阿摩司一樣傳講什麼信息？
• 我們傳道時要有怎樣的態度？
• 為什麼誰也不能阻止我們傳道？
［研讀問題］
［第10頁的圖片］
阿摩司不過是個料理桑葉無花果的農夫，上帝卻委以重任
［第13頁的圖片］
你像阿摩司一樣放膽傳講耶和華的信息嗎？