列王紀下經文選講
耶和華的話語是活的
列王紀下經文選講
列王紀下，顧名思義就是列王紀上的延續。這個經卷記載了29位君王的生平事跡，12位是北方的以色列王，17位是南方的猶大王；另外，還論及以利亞、以利沙和以賽亞三位先知所做的事。列王紀下並不是完全按年代順序記錄事情的，所敘述的事包括撒馬利亞和耶路撒冷的毀滅，涵蓋的時間長達340年，從公元前920年到公元前580年耶利米先知完成經卷為止。
閱讀列王紀下對我們有什麼裨益？這個經卷顯示耶和華是一位怎樣的上帝？他怎樣處事待人？列王、眾先知和其他人的什麼行為是我們應該借鑑的？讓我們看看。
以利沙接替以利亞的工作
以色列王亞哈謝從王宮頂上掉下來，就病倒了。以利亞先知宣布，亞哈謝一定不能康復，必死無疑。亞哈謝死後，弟弟約蘭繼位，其間約沙法在猶大作王。以利亞乘著旋風升到天上去，先知工作由侍從以利沙接替。在隨後的六十年間，以利沙一直堅守先知的崗位，行了許多奇跡。（見附欄「以利沙施行的奇跡」）
摩押王背叛以色列，以色列王約蘭、猶大王約沙法和以東王聯手攻打摩押。由於約沙法忠於耶和華，三王率領的聯軍擊敗了摩押人。後來，敘利亞王便哈達打算突襲以色列，但這個陰謀被以利沙粉碎了。敘利亞王十分惱怒，「就派遣車馬和大隊軍兵」去圍捕以利沙。（列王紀下6:14）以利沙行了兩個奇跡，並讓敘利亞的軍兵平安回國。過了一段時間，敘利亞王又召集軍隊圍攻撒馬利亞，結果撒馬利亞發生大饑荒，以利沙預告饑荒會終止。
不久以後，以利沙來到大馬士革，敘利亞王便哈達正患病。王很想知道自己的病會不會好過來，就差遣哈薛去問以利沙。以利沙預告敘利亞王必死，哈薛必作王統治敘利亞。哈薛回去見王後第二天，就拿一條浸過水的被單把王悶死了。（列王紀下8:15）在猶大國，約沙法的兒子約蘭登基作王。約蘭死後，兒子亞哈謝繼位。（見附欄「猶大國和以色列國的眾王」）
經文問答：
2:9 為什麼以利沙希望得到「兩份」臨到以利亞身上的靈呢？以利沙受委任去接替以利亞的先知工作。他深知要好好履行這個職責，就得像以利亞那樣勇敢堅定、不畏艱辛才行，所以希望臨到以利亞身上的靈雙倍臨到自己身上。以利沙做以利亞的侍從已經六年了，一直視他為屬靈的父親。在以利亞的屬靈兒子中，以利沙就像長子一樣。（列王紀上19:19-21；列王紀下2:12）正如以色列人的長子有權得到父親產業中的兩份，以利沙身為屬靈的長子，也向以利亞提出同樣的請求，結果得到兩份屬靈產業。
2:11 以利亞「乘著旋風升到天上去」，這裡所說的「天」是指什麼？不是指宇宙空間，也不是指上帝和天使的屬靈居所。（申命記4:19；詩篇11:4；馬太福音6:9；18:10）以利亞所升的「天」是指天空。（詩篇78:26；馬太福音6:26）火焰戰車顯然是在地球的天空飛馳，把以利亞送到地球的另一處去，以利亞在那裡住了一段日子。多年後，他寫了一封信給猶大王約蘭。（歷代志下21:1,12-15）
5:15,16 以利沙為什麼拒絕乃縵的禮物？因為以利沙看出，要不是耶和華施展大能，他根本沒有能力治好乃縵的痲瘋。以利沙絕不利用上帝所賜的職權牟利。今天，真正崇拜耶和華的人也一樣，他們絕不會從耶和華的工作中謀取私利。他們謹記耶穌的吩咐：「你們白白地得來，也要白白地施與。」（馬太福音10:8）
5:18,19 乃縵因不得不參與異教儀式，所以求耶和華寬恕嗎？敘利亞王顯然年邁力衰，非得靠著乃縵的手臂不可。因此，當王在琳門殿下拜的時候，乃縵也不得不屈身。事實上，他只是被動地彎下身子，純粹是為了架住王的身體，而不是崇拜琳門。由於乃縵要履行臣僕的責任，攙扶王進琳門殿下拜，所以求耶和華寬恕他這樣做。以利沙相信乃縵的話，於是對他說：「你安心回去吧。」
經文教益：
1:13,14 要留意從別人的失敗中吸取教訓，也要謙卑自抑，這樣做能避免重蹈覆轍，斷送生命。
2:2,4,6 以利沙做以利亞的侍從差不多六年了，他堅決跟隨以利亞。以利沙忠心耿耿地侍候以利亞，彼此成了莫逆之交，實在是我們學習的好榜樣！（箴言18:24）
2:23,24 那班男孩譏誚以利沙的主要原因看來是：他們看見一個禿頭的男子穿著以利亞的袍服。雖然他們認出以利沙是耶和華的代表，卻一心要他離開，就不住地說「上去吧！」換句話說，他們要以利沙上伯特利去，或像以利亞那樣被接到天上去。那班男孩膽敢敵視上帝的代表，顯然是受到父母的言行所熏染。由此可見，父母必須教導兒女尊重上帝的代表，這是生死攸關的事！
3:22 清晨的陽光從水面上反射出去，使人產生錯覺，以為水變成了血。這可能是剛剛挖好的水溝含有紅黏土的緣故。耶和華可以利用自然現象去實現他的旨意。
4:8-11 書念的一個婦人看出以利沙是「上帝的聖者」，甘心樂意地招待他在家裡留宿。我們不是也該效法書念的婦人，款待那些忠心地崇拜耶和華的人嗎？
5:3 以色列的一個女孩不但對上帝施行奇跡的能力有信心，而且有勇氣向別人談論自己的信仰。各位年輕人，你們有沒有努力強化信心，使自己確信上帝的應許必定實現呢？有沒有鼓起勇氣向老師和同學談論聖經的真理呢？
5:9-19 乃縵的事例不是表明，高傲的人也能學會謙卑嗎？（彼得前書5:5）
5:20-27 為人虛偽所付出的代價何等高昂！我們細心想想，做人表裡不一會帶來多麼痛苦和悲慘的後果，就會避免弄虛作假。
以色列人和猶大人被擄
耶戶被膏立做以色列的王。他趕緊執行上帝的指示，剪除了亞哈全家，又想出一條妙計，從以色列中消滅了巴力。（列王紀下10:28）亞哈謝的母親亞他利雅知道兒子被耶戶殺死，「就起來鏟除王室的所有子孫」，篡奪王位。（列王紀下11:1）只有亞哈謝的幼子約阿施獲救，他躲藏了六年，之後被膏立做猶大的王。約阿施在祭司耶何耶大的教導下，一直行耶和華看為對的事。
耶戶以後的以色列王全都行耶和華看為惡的事。耶戶的孫子統治期間，以利沙死了。約阿施之後第四位猶大王是亞哈斯，他並沒有行耶和華看為對的事。（列王紀下16:1,2）亞哈斯的兒子希西家卻截然不同，這位君王「緊緊依附耶和華」。（列王紀下17:20；18:6）公元前740年，希西家在猶大作王，何細亞統治以色列的時候，亞述王撒縵以色「攻陷了撒馬利亞，把以色列人擄到亞述去」。（列王紀下17:6）後來，外邦人遷入以色列地，撒馬利亞人的宗教就應運而生。
希西家以後的七位猶大王中，只有約西亞採取行動鏟除國內的假神。公元前607年，巴比倫人攻陷了耶路撒冷，「猶大人就被擄去，離開國土」。（列王紀下25:21）
經文問答：
13:20,21 這個奇跡是不是表明，崇拜宗教遺物是正當的？絕不是。聖經從沒說過以利沙的骸骨曾受人崇拜。全賴耶和華施展大能，死屍復活的奇跡才得以發生。以利沙生前也是靠耶和華的力量才能夠施行奇跡。
15:1-6 耶和華為什麼打擊亞撒利雅（烏西雅），使他患痲瘋？「［烏西雅］一強盛，就心高氣傲……。他對耶和華他的上帝不忠，竟闖進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」祭司們極力勸阻，並請他「離開聖所」。烏西雅卻怒不可遏，他向祭司們發怒時就長了痲瘋。（歷代志下26:16-20）
18:19-21,25 希西家到底有沒有跟埃及結盟？沒有。御前總長指控希西家信賴埃及，完全是捏造出來的。他聲稱自己前來攻擊耶路撒冷「是耶和華授權的」，這也是一派胡言。希西家王全心倚靠耶和華，對他忠貞不二。
經文教益：
9:7,26 亞哈全家都受到嚴厲的懲處，這個事例表明崇拜假神、殺害無辜的人都是耶和華所恨惡的。
9:20 耶戶駕車勇猛是眾所周知的，這表明他執行任務的時候，熱情高漲。你呢？你熱心宣揚上帝的王國，並以此為人所知嗎？（提摩太後書4:2）
9:36,37；10:17；13:18,19,25；14:25；19:20,32-36；20:16,17；24:13 我們可以確信，耶和華口中所出的話總會成為事實。（以賽亞書55:10,11）
10:15 正如約拿達誠心接受邀請，跟耶戶一同乘坐戰車，今天「大群人」也甘心樂意地支持現代的耶戶耶穌基督和他的受膏門徒。（啟示錄7:9）
10:30,31 雖然耶戶沒有盡心遵行耶和華的律法，但耶和華仍然珍視他的善行。由此可見，「上帝是正義的」，必不忘記我們所做的工作。（希伯來書6:10）
13:14-19 耶戶的孫子約阿施用箭打地三次就停了下來。約阿施沒有竭盡全力，所以只能打敗敘利亞人三次。耶和華要求我們全心全意、滿腔熱誠地執行他所委派的工作。
24:3,4 由於瑪拿西流血害命，耶和華不肯寬恕猶大人。上帝十分重視無辜人所流的血。因此我們可以確信，耶和華必向惡人追討血債，滅絕他們，為無辜喪命的人報仇。（詩篇37:9-11；145:20）
對我們大有價值
列王紀下的內容充分顯示，耶和華是實現應許的上帝。以色列國和猶大國的居民先後被擄到異地去，這兩個事例清楚表明，申命記28:15－29:28所預告的判決應驗了。從列王紀下的描述我們可以看出，以利沙先知為耶和華的名和正確的宗教大發熱心，希西家王和約西亞王為人謙卑，尊重上帝的律法。
列王紀下談到不同的君王和先知，以及其他人，細心想想他們的態度和行為，不是叫我們獲益良多嗎？我們學到應該努力做什麼，避免怎樣做。（羅馬書15:4；哥林多前書10:11）毫無疑問，「上帝的話語是活的，是有力量的」。（希伯來書4:12）
［第10頁的附欄或圖片］
以利沙施行的奇跡
1．使約旦河水左右分開。（列王紀下2:14）
2．改良耶利哥城的水質。（列王紀下2:19-22）
3．讓兩隻母熊攻擊一班頑劣的男孩。（列王紀下2:23,24）
4．為軍隊提供飲用水。（列王紀下3:16-26）
5．供給一個寡婦食用油。（列王紀下4:1-7）
6．使不育的書念婦人懷孕生子。（列王紀下4:8-17）
7．叫書念婦人的兒子從死裡復活。（列王紀下4:18-37）
8．除去野瓜羹中的毒物。（列王紀下4:38-41）
9．用二十個餅餵飽一百個人。（列王紀下4:42-44）
10．治好乃縵的痲瘋。（列王紀下5:1-14）
11．把乃縵的痲瘋轉移到基哈西身上。（列王紀下5:24-27）
12．使掉進水裡的斧頭浮上來。（列王紀下6:5-7）
13．打開侍役的眼睛，讓他看見山區遍布天軍的戰車。（列王紀下6:15-17）
14．打擊敘利亞的軍兵，使他們瞎眼。（列王紀下6:18）
15．讓敘利亞的軍兵恢復視力。（列王紀下6:19-23）
16．骸骨令死屍復活。（列王紀下13:20,21）
［第12頁的附欄或圖片］
猶大國和以色列國的眾王
掃羅/大衛/所羅門：公元前1117年/1077年/1037年 *
猶大國 年份（公元前） 以色列國
羅波安 ․․․․․․ 997 ․․․․․․ 耶羅波安
亞比雅/亞撒 ․․․․ 980/978 ․․․․
․․ 976/975/952 ․․ 拿答/巴沙/以拉
․․ 951/951/951 ․․ 心利/暗利/提比尼
․․․․․․ 940 ․․․․․․ 亞哈
約沙法 ․․․․․․ 937 ․․․․․․
․․․․ 920/917 ․․․․ 亞哈謝/約蘭
約蘭 ․․․․․․ 913 ․․․․․․
亞哈謝 ․․․․․․ 906 ․․․․․․
（亞他利雅） ․․․․․․ 905 ․․․․․․ 耶戶
約阿施 ․․․․․․ 898 ․․․․․․
․․․․ 876/859 ․․․․ 約哈斯/約阿施
亞瑪謝 ․․․․․․ 858 ․․․․․․
․․․․․․ 844 ․․․․․․ 耶羅波安二世
亞撒利雅（烏西雅）․․․․․․ 829 ․․․․․․
․․ 803/791/791 ․․ 撒迦利亞/沙龍/米拿現
․․․․ 780/778 ․․․․ 比加轄/比加
約坦/亞哈斯 ․․․․ 777/762 ․․․․
․․․․․․ 758 ․․․․․․ 何細亞
希西家 ․․․․․․ 746 ․․․․․․
․․․․․․ 740 ․․․․․․ 撒馬利亞被攻陷
瑪拿西/亞們/約西亞 ․․ 716/661/659 ․․
約哈斯/約雅敬 ․․․․ 628/628 ․․․․
約雅斤/西底家 ․․․․ 618/617 ․․․․
耶路撒冷被毀滅 ․․․․․․ 607 ․․․․․․
［腳注］
^ 66段 以上列出眾王在位的第一年，有些年份是約計出來的。
［第8,9頁的圖片］
乃縵謙卑自抑，耶和華就施展大能，治好他的痲瘋
［第8,9頁的圖片］
以利亞乘著旋風上升，到哪裡去了？