Μολονότι η Γραφή δεν χρησιμοποιεί τη λέξη «έκτρωση», πολλά εδάφια της Γραφής μεταδίδουν την άποψη του Θεού για την ανθρώπινη ζωή, περιλαμβανομένης και αυτής ενός αγέννητου παιδιού.

 Η ζωή είναι δώρο από τον Θεό. (Γένεση 9:6· Ψαλμός 36:9) Εκείνος θεωρεί κάθε ζωή πολύτιμη, περιλαμβανομένης και της ζωής ενός παιδιού που είναι στη μήτρα. Αν κάποιος λοιπόν σκοτώσει σκοπίμως ένα αγέννητο παιδί, αυτό ισοδυναμεί με φόνο.

 Ο Νόμος του Θεού προς τους Ισραηλίτες δήλωνε: «Αν παλεύουν άντρες και χτυπήσουν μια έγκυο γυναίκα και αυτή γεννήσει πρόωρα αλλά δεν υπάρξουν θύματα, ο παραβάτης πρέπει να πληρώσει την αποζημίωση που θα του επιβάλει ο σύζυγος της γυναίκας, σύμφωνα με την έγκριση των δικαστών. Αλλά αν υπάρξουν θύματα, πρέπει να δώσεις ζωή αντί ζωής».—Έξοδος 21:22, 23. a

•  Πότε ξεκινάει η ανθρώπινη ζωή;

•  Θα συγχωρήσει ο Θεός μια γυναίκα που έχει κάνει έκτρωση;

•  Είναι η έκτρωση εσφαλμένη αν κινδυνεύει η ζωή της μητέρας ή του παιδιού;

 Ο Θεός θεωρεί ότι η ανθρώπινη ζωή ξεκινάει κατά τη σύλληψη. Στον Λόγο του, την Αγία Γραφή, όταν ο Θεός μιλάει για ένα αγέννητο παιδί, το παρουσιάζει με απόλυτη συνέπεια ως ξεχωριστό άτομο. Δείτε μερικά παραδείγματα που υποδηλώνουν ότι ο Θεός δεν βλέπει διαφορετικά τη ζωή ενός μωρού που είναι στη μήτρα από τη ζωή ενός που έχει γεννηθεί.

•   Υπό θεϊκή έμπνευση, ο βασιλιάς Δαβίδ είπε στον Θεό: «Τα μάτια σου με είδαν ακόμη και όταν ήμουν έμβρυο». (Ψαλμός 139:16) Ο Θεός θεωρούσε τον Δαβίδ άτομο ακόμη και προτού γεννηθεί.

•   Επιπρόσθετα, ο Θεός γνώριζε ότι θα είχε έναν ειδικό σκοπό για τον προφήτη Ιερεμία πριν από τη γέννηση του Ιερεμία. Ο Θεός τού είπε: «Πριν σε πλάσω στην κοιλιά σε γνώρισα, και πριν γεννηθείς σε αγίασα. Σε κατέστησα προφήτη στα έθνη».—Ιερεμίας 1:5.

•   Ο Βιβλικός συγγραφέας Λουκάς, που ήταν γιατρός, χρησιμοποίησε την ίδια ελληνική λέξη, τη λέξη βρέφος, αναφερόμενος τόσο στο αγέννητο παιδί όσο και στο νεογέννητο μωρό.—Λουκάς 1:41· 2:12, 16.

 Όσες γυναίκες έχουν κάνει έκτρωση μπορούν να λάβουν τη συγχώρηση του Θεού. Αν αποδέχονται τώρα την άποψη του Θεού για τη ζωή, δεν χρειάζεται να βασανίζονται αδιάκοπα από ενοχές. «Ο Ιεχωβά είναι ελεήμων και συμπονετικός . . . Όσο μακριά είναι η ανατολή από τη δύση τόσο μακριά από εμάς έβαλε τις παραβάσεις μας». b (Ψαλμός 103:8-12) Ο Ιεχωβά θα συγχωρήσει όλους εκείνους που μετανοούν ειλικρινά για παλιές τους αμαρτίες, περιλαμβανομένης και της έκτρωσης.—Ψαλμός 86:5.

 Με βάση τα όσα λέει η Γραφή για τη ζωή ενός αγέννητου παιδιού, δεν δικαιολογείται να κάνει μια μητέρα έκτρωση επειδή υπάρχει η πιθανότητα να κινδυνέψει η υγεία της ή η υγεία του παιδιού.

 Τι γίνεται όμως στη σπάνια περίπτωση που προκύπτει μια έκτακτη ανάγκη κατά τη διάρκεια του τοκετού και χρειάζεται να παρθεί μια απόφαση για το αν θα σωθεί η ζωή της μητέρας ή η ζωή του μωρού; Σε μια τέτοια περίπτωση, όσοι περιλαμβάνονται θα χρειαστεί να αποφασίσουν οι ίδιοι ποια ζωή θα προσπαθήσουν να σώσουν.