Προς τους Εβραίους 9:1-28
9 Όσο για την προγενέστερη διαθήκη, αυτή είχε νομικές απαιτήσεις για ιερή υπηρεσία, καθώς και τον άγιο τόπο της+ στη γη.
2 Κατασκευάστηκε δηλαδή το πρώτο τμήμα της σκηνής, στο οποίο βρισκόταν ο λυχνοστάτης,+ το τραπέζι και τα ψωμιά της παρουσίασης·*+ και αυτό ονομάζεται τα Άγια.+
3 Αλλά πίσω από τη δεύτερη κουρτίνα+ ήταν το τμήμα της σκηνής που ονομαζόταν τα Άγια των Αγίων.+
4 Αυτό είχε ένα χρυσό θυμιατήρι+ και την κιβωτό της διαθήκης+ επικαλυμμένη εξ ολοκλήρου με χρυσάφι,+ μέσα στην οποία βρίσκονταν η χρυσή στάμνα που περιείχε το μάννα,+ το ραβδί του Ααρών που βλάστησε+ και οι πλάκες+ της διαθήκης·
5 πάνω από αυτήν ήταν τα ένδοξα χερουβείμ που επισκίαζαν το εξιλαστήριο κάλυμμα.*+ Τώρα όμως δεν είναι η στιγμή να μιλήσουμε για αυτά με λεπτομέρειες.
6 Αφότου αυτά κατασκευάστηκαν με αυτόν τον τρόπο, οι ιερείς μπαίνουν τακτικά στο πρώτο τμήμα της σκηνής για να εκτελέσουν τις ιερές υπηρεσίες·+
7 αλλά ο αρχιερέας μπαίνει μόνος του στο δεύτερο τμήμα μία φορά τον χρόνο,+ και όχι χωρίς αίμα,+ το οποίο προσφέρει για τον εαυτό του+ και για τις αμαρτίες που διέπραξε ο λαός+ από άγνοια.
8 Έτσι λοιπόν, το άγιο πνεύμα δείχνει καθαρά ότι η οδός προς τον άγιο τόπο δεν είχε φανερωθεί ακόμη ενόσω υπήρχε η πρώτη σκηνή.+
9 Αυτή η σκηνή αποτελεί συμβολισμό που αφορά τον παρόντα καιρό,+ και σύμφωνα με αυτή τη διευθέτηση προσφέρονται και δώρα και θυσίες.+ Ωστόσο, αυτά δεν μπορούν να τελειοποιήσουν τη συνείδηση εκείνου που προσφέρει ιερή υπηρεσία.+
10 Σχετίζονται μόνο με τροφές και ποτά και διάφορα τελετουργικά πλυσίματα.*+ Ήταν νομικές απαιτήσεις που αφορούσαν το σώμα+ και επιβλήθηκαν μέχρι τον προσδιορισμένο καιρό που θα τακτοποιούνταν τα ζητήματα.
11 Ωστόσο, όταν ο Χριστός ήρθε ως αρχιερέας των καλών πραγμάτων που έχουν ήδη συμβεί, εισήλθε στη μεγαλύτερη και τελειότερη σκηνή η οποία δεν είναι φτιαγμένη από χέρια, δηλαδή δεν είναι από αυτή τη δημιουργία.
12 Μπήκε στον άγιο τόπο, όχι με το αίμα τράγων και νεαρών ταύρων, αλλά με το δικό του αίμα,+ μία φορά για πάντα, και εξασφάλισε αιώνια απελευθέρωση* για εμάς.+
13 Διότι αν το αίμα τράγων και ταύρων+ και η στάχτη νεαρής αγελάδας, με την οποία ραντίζονται εκείνοι που έχουν μολυνθεί, αγιάζουν ώστε να γίνεται καθαρισμός της σάρκας,+
14 πόσο μάλλον το αίμα του Χριστού,+ ο οποίος μέσω αιώνιου πνεύματος πρόσφερε τον εαυτό του χωρίς ψεγάδι στον Θεό, θα καθαρίσει τη συνείδησή μας από νεκρά έργα+ για να αποδίδουμε ιερή υπηρεσία προς τον ζωντανό Θεό!+
15 Γι’ αυτό και είναι μεσίτης μιας νέας διαθήκης,+ ώστε, με τον θάνατο που έλαβε χώρα για την απολύτρωση+ των ανθρώπων από τις παραβάσεις που είχαν διαπράξει υπό την προγενέστερη διαθήκη, να λάβουν εκείνοι που έχουν κληθεί την υπόσχεση της αιώνιας κληρονομιάς.+
16 Διότι όπου υπάρχει διαθήκη, χρειάζεται να λάβει χώρα ο θάνατος του ανθρώπινου διαθέτη,
17 επειδή η διαθήκη τίθεται σε ισχύ με τον θάνατο, εφόσον δεν ισχύει ενόσω ζει ο ανθρώπινος διαθέτης.
18 Συνεπώς, ούτε και η προγενέστερη διαθήκη τέθηκε σε ισχύ* χωρίς αίμα.
19 Διότι αφού ο Μωυσής ανήγγειλε κάθε εντολή του Νόμου σε όλο τον λαό, πήρε το αίμα των νεαρών ταύρων και των τράγων, μαζί με νερό, κατακόκκινο μαλλί και ύσσωπο, και ράντισε το βιβλίο* και όλο τον λαό,
20 λέγοντας: «Αυτό είναι το αίμα της διαθήκης την οποία σας διέταξε ο Θεός να τηρείτε».+
21 Παρόμοια, ράντισε με το αίμα τη σκηνή και όλα τα σκεύη της άγιας υπηρεσίας.*+
22 Ναι, σύμφωνα με τον Νόμο, σχεδόν τα πάντα καθαρίζονται με αίμα,+ και αν δεν χυθεί αίμα δεν γίνεται συγχώρηση.+
23 Γι’ αυτό, οι συμβολικές απεικονίσεις+ των πραγμάτων που είναι στους ουρανούς ήταν αναγκαίο να καθαρίζονται με αυτά τα μέσα,+ αλλά τα ουράνια πράγματα απαιτούν πολύ καλύτερες θυσίες.
24 Διότι ο Χριστός δεν μπήκε σε κάποιον άγιο τόπο φτιαγμένο από χέρια,+ ο οποίος είναι αντίγραφο της πραγματικότητας,+ αλλά στον ίδιο τον ουρανό,+ και έτσι τώρα εμφανίζεται ενώπιον* του Θεού για χάρη μας.+
25 Και αυτό δεν έγινε για να προσφέρει τον εαυτό του πολλές φορές, όπως όταν μπαίνει ο αρχιερέας στον άγιο τόπο κάθε χρόνο+ με αίμα που δεν είναι δικό του.
26 Αλλιώς, θα έπρεπε να υποφέρει πολλές φορές από τη θεμελίωση του κόσμου. Τώρα όμως έχει φανερωθεί μία φορά για πάντα στην τελική περίοδο των συστημάτων πραγμάτων* για να καταργήσει την αμαρτία μέσω της θυσίας του εαυτού του.+
27 Και όπως επιφυλάσσεται στους ανθρώπους να πεθάνουν μία φορά για πάντα, αλλά ύστερα από αυτό να λάβουν κρίση,
28 έτσι και ο Χριστός προσφέρθηκε μία φορά για πάντα για να βαστάξει τις αμαρτίες πολλών·+ και τη δεύτερη φορά που θα εμφανιστεί δεν θα είναι λόγω της αμαρτίας,* και θα τον δουν εκείνοι που τον προσμένουν με λαχτάρα για τη σωτηρία τους.+
Υποσημειώσεις
^ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων, Κείμενο.
^ Ή αλλιώς «τον τόπο της εξιλέωσης».
^ Κυριολεκτικά «διάφορα βαφτίσματα».
^ λύτρωσιν, Κείμενο.
^ Κυριολεκτικά «εγκαινιάστηκε».
^ Ή αλλιώς «τον ρόλο».
^ Ή αλλιώς «δημόσιας υπηρεσίας».
^ Κυριολεκτικά «μπροστά στο πρόσωπο».
^ Ή αλλιώς «δεν θα είναι για να ασχοληθεί με την αμαρτία».
