Israël et les nations environnantes
JÉHOVAH avait dit à Abraham : ‘Quitte Our en Mésopotamie, et va vers le pays que je te montrerai.’ Le pays en question était habité et entouré de nations (Gn 12:1-3 ; 15:17-21).
Les serviteurs de Dieu savaient, en quittant l’Égypte, qu’ils se heurteraient à des ennemis, comme les « puissants chefs de Moab » (Ex 15:14, 15). Sur le chemin de la Terre promise vivaient les Amalécites, les Moabites, les Ammonites et les Amorites (Nb 21:11-13 ; Dt 2:17-33 ; 23:3, 4). Enfin, dans le pays que Dieu leur avait promis, les Israélites trouveraient encore d’autres nations hostiles.
Dieu affirma qu’Israël ‘délogerait’ sept « nations très peuplées », à savoir les Hittites, les Guirgashites, les Amorites, les Cananéens, les Perizites, les Hivites et les Jébuséens. Toutes ces nations méritaient la destruction, en raison de leur dépravation et de leur religion corrompue. Elles avaient comme dieux notamment Baal (pour qui on dressait des colonnes phalliques en pierre), Molek (à qui on sacrifiait des enfants), et Astarté (Ashtoreth), la déesse de la fécondité et de la fertilité (Dt 7:1-4 ; 12:31 ; Ex 23:23 ; Lv 18:21-25 ; 20:2-5 ; Jg 2:11-14 ; Ps 106:37, 38).
Tantôt la Bible désigne par « Canaan » la région entière que Dieu donnait alors à Israël, depuis le nord de Sidon jusqu’à « l’oued d’Égypte » (Nb 13:2, 21 ; 34:2-12 ; Gn 10:19), tantôt elle donne les noms de nations, de cités-États ou de peuples de ce territoire. Certaines populations se cantonnaient dans des lieux précis, comme les Philistins sur la côte et les Jébuséens dans les montagnes autour de Jérusalem (Nb 13:29 ; Jos 13:3). D’autres ont changé d’endroit ou de territoire au fil du temps (Gn 34:1, 2 ; 49:30 ; Jos 1:4 ; 11:3 ; Jg 1:16, 23-26).
À l’époque de l’Exode, les Amorites étaient, semble-t-il, la tribu dominante a (Dt 1:19-21 ; Jos 24:15). Ils s’étaient approprié le territoire moabite jusqu’au nord de l’oued Arnon ; pourtant, on appelait toujours « plaines désertiques de Moab » cette région de l’autre côté du Jourdain, en face de Jéricho. Des rois amorites régnèrent aussi sur le Bashân et sur Galaad (Nb 21:21-23, 33-35 ; 22:1 ; 33:46-51).
Même s’ils avaient le soutien divin, les Israélites n’éliminèrent pas toutes les nations condamnées, qui devinrent un piège pour eux (Nb 33:55 ; Jos 23:13 ; Jg 2:3 ; 3:5, 6 ; 2R 21:11). En effet, ils se laissèrent égarer malgré cette mise en garde : « Vous ne devrez pas suivre d’autres dieux, les dieux des peuples qui sont autour de vous » (Dt 6:14 ; 13:7).
[Note]
a Comme le terme « Cananéens », le nom « Amorites » désignait soit l’ensemble des habitants du pays, soit une tribu distincte (Gn 15:16 ; 48:22).
[Carte, page 11]
(Voir la publication)
Nations qui devaient être expulsées de la Terre promise
PHILISTIE (D8)
C8 Ascalon
C9 Gaza
D8 Asdod
D8 Gath
D9 Guérar
CANAAN (D8)
B10 AMALÉCITES
C12 Hazar-Adar (Adar ?)
C12 Kadèsh (Kadèsh-Barnéa)
D8 Lakish
D9 Bersabée
D10 AMORITES
D11 NÉGUEV
E4 Dor
E5 Megiddo
E5 Taanak
E6 Afek
E6 HIVITES
E7 JÉBUSÉENS
E8 Beth-Shémèsh
E8 Hébron (Kiriath-Arba)
E9 HITTITES
E9 Debir
E10 Arad (cananéenne)
E10 KÉNITES
E11 Akrabim
F4 GUIRGASHITES
F6 Sichem
F7 PERIZITES
F7 Guilgal
F7 Jéricho
F8 Jérusalem
G2 HIVITES
G2 Dan (Laïsh)
G3 Hazor
PHÉNICIE (F2)
E2 Tyr
F1 Sidon
ÉDOM (F12)
F11 SÉÏR
G11 Bozra
AMORITES (SIHÔN) (G8)
G6 GALAAD
G7 Shitim
G7 Hèshbôn
G9 Aroèr
SYRIE (H1)
G1 Baal-Gad
G2 HIVITES
I1 Damas
MOAB (H10)
AMORITES (OG) (I5)
G6 GALAAD
H3 BASHÂN
H4 Ashtaroth
H4 Édrèï
AMMON (I7)
H7 Raba
[Déserts]
H12 DÉSERT D’ARABIE
[Montagnes]
E4 Mt Carmel
E11 Mt Hor
G1 Mt Hermon
G8 Mt Nébo
[Étendues d’eau]
C6 Mer Méditerranée (Grande Mer)
F9 Mer Salée
G4 Mer de Galilée
[Fleuves et cours d’eau]
B11 Oued d’Égypte
F6 Jourdain
G6 Oued Jabok
G9 Oued Arnon
G11 Oued Zéred
[Illustrations, page 10]
À droite : le roi amorite Og régna sur le Bashân, région réputée pour ses taureaux et ses moutons.
Ci-dessous : Moab, la mer Salée, et le désert de Juda dans le lointain.
[Illustration, page 11]
Jéhovah ordonna à Israël d’expulser certaines nations adoratrices de faux dieux tels que Baal, Molek, et Astarté, la déesse de la fécondité et de la fertilité (ci-contre).