1,‏ 2.‏ מדוע אהב ישוע את מרתא,‏ אך מה מראה שהיא לא הייתה מושלמת?‏

 מה עולה במחשבותיך כאשר אתה נזכר בדמותה של מרתא המופיעה במקרא?‏ אף שהיא האישה היחידה המוזכרת בשמה ככזו שישוע אהב,‏ הייתה לו אהבה טהורה ובלתי אנוכית כלפי נשים יראות אלוהים אחרות כגון מרים אמו היקרה ומרים אחותה של מרתא (‏יוח׳ י״א:‏5;‏ י״ט:‏25–27‏)‏.‏ אם כן,‏ מדוע מוזכרת כך מרתא בספר יוחנן?‏

² ישוע אהב את מרתא לא רק בשל היותה מכניסת אורחים וחרוצה,‏ אלא ללא ספק גם בשל רוחניותה.‏ היא הייתה אישה אשר אהבה באמת ובתמים את תורתו של ישוע.‏ הייתה לה אמונה יוצאת מגדר הרגיל בישוע כמשיח המובטח (‏יוח׳ י״א:‏21–27‏)‏.‏ יחד עם זאת,‏ כמו כולנו היא לא הייתה מושלמת.‏ יום אחד כאשר התארח ישוע בביתה הרשתה לעצמה מרתא לומר לו מה עליו לעשות כדי לתקן מצב שנראה לה לא־תקין.‏ ”‏אדוני”‏,‏ אמרה מרתא,‏ ”‏האם לא אכפת לך שאחותי השאירה אותי לדאוג לבד לכל הדברים?‏ אמור לה לבוא ולעזור לי”‏.‏ ‏(‏קרא  לוקס י׳:‏38–42‏.‏)‏ איזה לקח נוכל ללמוד מפרשה זו?‏

3,‏ 4.‏ באיזה מובן בחרה מרים ב”‏חלק הטוב”‏,‏ ואיזה לקח ללא ספק הפנימה מרתא?‏ (‏ראה תמונה בפתיח המאמר.‏)‏

³ בתגובה להכנסת האורחים שגילו כלפיו רצה ישוע להעניק למרתא ולמרים מתנה רוחנית.‏ מרים ניצלה את ההזדמנות כדי ללמוד מפיו של המורה הגדול:‏ היא ישבה ”‏לרגלי האדון והקשיבה לדברו”‏.‏ מרתא יכולה הייתה לנהוג כמותה,‏ ואין ספק שישוע היה משבח אותה אילו הקדישה לו את מלוא תשומת לבה.‏

⁴ אלא שמרתא הייתה עסוקה בהכנת ארוחה מיוחדת ובביצוע מטלות אחרות כדי להנעים ככל האפשר את ביקורו של ישוע.‏ ואולם כל העבודה הזו גרמה לה דאגות מיותרות,‏ והיא החלה לכעוס על מרים.‏ ישוע שם לב שמרתא מנסה לעשות יותר מדי ולכן אמר לה בנועם:‏ ”‏מרתא,‏ מרתא,‏ את טרודה מאוד בדאגה לדברים רבים”‏,‏ והציע שדי היה בתבשיל אחד.‏ אז הפנה ישוע את תשומת לבו אל מרים והבהיר שלא הייתה כל התרשלות מצדה באמרו:‏ ”‏מרים בחרה בחלק הטוב,‏ והוא לא יילקח ממנה”‏.‏ סביר להניח שמרים שכחה כעבור זמן קצר מה היא אכלה באותו אירוע מיוחד,‏ אבל היא לעולם לא תשכח את דברי השבח ואת המזון הרוחני המשובח שקיבלה מישוע תודות לתשומת הלב המלאה שהקדישה לו.‏ בחלוף יותר מ־60 שנה כתב השליח יוחנן:‏ ’‏ישוע אהב את מרתא ואת אחותה’‏ (‏יוח׳ י״א:‏5‏)‏.‏ מילים אלו שנכתבו ברוח הקודש ודאי מצביעות על כך שמרתא הפנימה את התיקון האוהב שנתן לה ישוע והשתדלה לשרת את יהוה בנאמנות לכל שארית ימיה.‏

5.‏ מה ניתן לומר על החיים בעולם המודרני בהשוואה לחיים בימי המקרא,‏ ואיזו שאלה עולה מכך?‏

⁵ מה ניתן לומר על העולם שבו אנו חיים בהשוואה לעולם בימי המקרא בכל הקשור להסחות דעת?‏ ”‏מעולם בהיסטוריה לא התגאתה האנושות באמצעי תקשורת נעלים,‏ במכבשי דפוס מהירים,‏ במגזינים שופעי איורים,‏ ברדיו,‏ בסרטים,‏ בטלוויזיה.‏.‏.‏ הם מציפים אותנו יום יום בהסחות דעת חדשות.‏.‏.‏ עד לא מזמן אהבנו לחשוב שתקופתנו היא ’‏עידן הנאורות’‏.‏ יותר ויותר ראוי לכנותה ’‏עידן הסחות הדעת’‏”‏.‏ מילים אלו נאמרו לקבוצת סטודנטים בארצות הברית לפני למעלה מ־60 שנה.‏ בכתב העת המצפה מ־15 בספטמבר 1958 נאמר כי ”‏הסחות הדעת מן הסתם יגברו ככל שיתקרב העולם הזה אל קצו”‏.‏ עד כמה נכון הדבר!‏ מכאן עולה שאלה חשובה:‏ מה נוכל לעשות כדי להימנע מהסחות דעת מיותרות ולהיות יותר כמו מרים,‏ כלומר ממוקדים בדברים רוחניים?‏

6.‏ כיצד משרתי יהוה מנצלים לטובה את הטכנולוגיה העולמית?‏

⁶ מאז ומתמיד ניצל החלק הארצי של ארגון אלוהים לטובה את הטכנולוגיה העולמית לקידום עבודת אלוהים האמיתית.‏ לדוגמה,‏ תן דעתך ל”‏פוטו־דרמה של הבריאה‏”‏ — הפקה של שקופיות ותמונות נעות בליווי צבעים וקול.‏ לפני מלחמת העולם הראשונה ובמהלכה זכו מיליוני אנשים ברחבי העולם לנחמה מהפקה זו,‏ אשר בסיומה תוארה מלכות אלף השנים השלווה של ישוע המשיח  הקרבה ובאה.‏ בהמשך שודר מסר המלכות בתחנות רדיו ציבוריות ומיליונים נוספים ברחבי כדור הארץ האזינו לשידורים אלה.‏ כיום נעשה שימוש נרחב במחשבים ובאינטרנט להפצת הבשורה הטובה,‏ ותודות לכך אנו מגיעים לאנשים באיים מרוחקים ובכל פינה על פני הגלובוס.‏

7.‏ (‏א)‏ מדוע מסוכן לנצל יותר מדי את העולם?‏ (‏ב)‏ על מה עלינו במיוחד לתת את הדעת?‏ (‏ראה הערת שוליים.‏)‏

⁷ כפי שמזהיר המקרא,‏ קיימת הסכנה שננצל יותר מדי את מה שיש לעולם הזה להציע.‏ ‏(‏קרא קורינתים א׳.‏ ז׳:‏29–31‏.‏)‏ המשיחי עלול בנקל לבזבז זמן רב על דברים שאינם פסולים כשלעצמם,‏ כמו תחביבים,‏ קריאה להנאה,‏ צפייה בטלוויזיה,‏ טיולים,‏ שיטוט בין חלונות ראווה ורכישת הגאדג׳טים האלקטרוניים או מוצרי המותרות החדישים ביותר.‏ גלישה ברשתות חברתיות,‏ שליחת הודעות טקסט,‏ הפצת אימיילים ומעקב תדיר אחר החדשות העדכניות ואירועי הספורט האחרונים עלולים גם הם לבזבז את זמננו ולהפוך לאובססיה a (‏קהלת ג׳:‏1,‏ 6‏)‏.‏ אם לא נגביל את הזמן שאנו מקדישים לדברים לא־הכרחיים,‏ אנו עלולים להזניח את הפעילות החשובה מכול — עבודתנו את יהוה ‏(‏קרא אפסים ה׳:‏15–17‏)‏.‏

8.‏ מדוע העצה שלא לאהוב את מה שבעולם כה חשובה?‏

⁸ השטן עיצב את עולמו בצורה שנועדה למשוך אותנו ולהסיח את דעתנו.‏ כך היה במאה הראשונה,‏ וכך הוא אף יותר בימינו (‏טימ״ב ד׳:‏10‏)‏.‏ על כן עלינו להישמע לעצה:‏ ”‏אל תאהבו.‏.‏.‏ את מה שבעולם”‏.‏ אם נקפיד לתקן את עצמנו במאמץ לחיות על־פי עצה זו,‏ נוכל להימנע מהסחות דעת ויעלה בידינו להעמיק את ’‏אהבתנו לאב’‏.‏ בדרך זו יהיה לנו קל יותר לעשות את רצון אלוהים וליהנות מחסדו לעד (‏יוח״א ב׳:‏15–17‏)‏.‏

9.‏ מה אמר ישוע על העין הסמלית שלנו,‏ ואיזו דוגמה הוא הציב?‏

⁹ עצתו האוהבת של ישוע למרתא תאמה לגמרי לתורתו ולדוגמה שהציב.‏ בהתייחסו לעיניהם הסמליות עודד את תלמידיו לשמור על עין ”‏ממוקדת,‏ [‏הערת שוליים]‏”‏ כדי שיוכלו לדאוג לענייני  המלכות ללא הסחות דעת.‏ ‏(‏קרא מתי ו׳:‏22,‏ 33‏.‏)‏ לישוע לא היו נכסים חומריים שהכבידו עליו;‏ לא היו לו בית או חלקת אדמה (‏לוקס ט׳:‏58;‏ י״ט:‏33–35‏)‏.‏

10.‏ איזו דוגמה הציב ישוע בתחילת שירותו?‏

¹⁰ במרוצת שירותו של ישוע קרו דברים רבים שעלולים היו להסיח את דעתו,‏ אך הוא מעולם לא נתן לזה לקרות.‏ בתחילת שירותו,‏ לאחר שלימד את ההמונים וחולל נסים בכפר נחום,‏ התחננו אליו האנשים שלא יעזוב את עירם.‏ אך כיצד הגיב ישוע לבקשתם המחמיאה?‏ הוא אמר:‏ ”‏גם לערים אחרות עליי לבשר את הבשורה הטובה על מלכות אלוהים,‏ כי לשם כך נשלחתי”‏ (‏לוקס ד׳:‏42–44‏)‏.‏ ואכן ישוע צעד לאורכה ולרוחבה של ארץ ישראל כשהוא מבשר ומלמד.‏ על אף היותו מושלם היו לו צרכים אנושיים טבעיים ולעיתים התעייף מאוד בשל מאמציו הרבים בשירות אלוהים (‏לוקס ח׳:‏23;‏ יוח׳ ד׳:‏6‏)‏.‏

11.‏ מה אמר ישוע לאדם שהיה מעורב בסכסוך משפחתי,‏ ואיזו אזהרה נתן?‏

¹¹ מאוחר יותר בשעה שלימד ישוע את תלמידיו כיצד להתמודד עם התנגדות התפרץ לדבריו איש אחד ואמר:‏ ”‏מורי,‏ אמור לאחי להתחלק אתי בירושה”‏.‏ אך ישוע סירב להיגרר לתוך הסכסוך הזה והשיב לו:‏ ”‏בן אדם,‏ מי מינה אותי עליכם לשופט או לבורר?‏”‏ ואז המשיך ישוע בהוראתו והזהיר את תלמידיו מפני הסכנה שדעתם תוסח משירות אלוהים בשל התאווה לדברים חומריים (‏לוקס י״ב:‏13–15‏)‏.‏

12,‏ 13.‏ (‏א)‏ מה עורר את סקרנותם של גרים יוונים זמן קצר לפני מותו של ישוע?‏ (‏ב)‏ מה עשה ישוע בתגובה להסחת הדעת האפשרית?‏

¹² השבוע האחרון לחייו של ישוע כאדם בשר ודם עורר בו לחצים רבים (‏מתי כ״ו:‏38;‏ יוח׳ י״ב:‏27‏)‏.‏ נותרה לו מלאכה רבה וציפו לו משפט משפיל ומוות אכזרי.‏ ראה,‏ לדוגמה,‏ מה קרה ביום ראשון,‏ ב־ט’‏ בניסן שנת 33 לספירה.‏ כמנובא נכנס ישוע לירושלים על גבי עַיִר,‏ וההמונים היללו אותו וקראו:‏ ”‏ברוך המלך הבא בשם יהוה!‏”‏ (‏לוקס י״ט:‏38‏)‏ למחרת נכנס ישוע אל בית המקדש ובאומץ לב גירש משם את אנשי העסקים החמדנים שניצלו את בית אלוהים לסחיטת כספים מאחיהם היהודים (‏לוקס י״ט:‏45,‏ 46‏)‏.‏

¹³ בין ההמונים בירושלים היו כמה גרים יוונים שככל הנראה מרוב התרשמותם מישוע ביקשו מן השליח פיליפוס שיארגן להם פגישה אתו.‏ אבל ישוע לא היה מוכן לתת לדבר להסיח את דעתו מן העניינים החשובים יותר שנכונו לו.‏ הוא ודאי לא ניסה לצבור פופולאריות כדי להימנע ממותו כקורבן בידי אויבי אלוהים.‏ לכן אחרי שהסביר כי הוא עומד למות אמר ישוע לאנדרי ולפיליפוס:‏ ”‏האוהב את נפשו יאבד אותה,‏ אך השונא את נפשו בעולם הזה ישמור אותה ויקבל חיי עולם”‏.‏ במקום לספק את סקרנותם של אותם יוונים,‏ המליץ למאזיניו לגלות הקרבה עצמית כמוהו והבטיח:‏ ”‏מי שישרת אותי האב יכבד אותו”‏.‏ אין ספק שפיליפוס העביר מסר חיובי זה לשואליו (‏יוח׳ י״ב:‏20–26‏)‏.‏

14.‏ מה מוכיח לנו שישוע היה מאוזן אף שהציב את פעילות הבישור במקום הראשון בחייו?‏

¹⁴ אף שישוע לא היה מוכן לתת לדבר להסיח את דעתו ממטרתו העיקרית שהייתה הכרזת הבשורה הטובה,‏ הוא לא תמיד חשב על עבודה.‏ הוא נענה לפחות להזמנת חתונה אחת ואף תרם לשמחת האירוע על־ידי כך שהפך בדרך נס  מים ליין (‏יוח׳ ב׳:‏2,‏ 6–10‏)‏.‏ הוא גם נענה להזמנות לסעודות ערב בחברת ידידים קרובים ותלמידים פוטנציאליים (‏לוקס ה׳:‏29;‏ יוח׳ י״ב:‏2‏)‏.‏ יתרה מזו,‏ ישוע התפנה לעיתים קרובות לתפילות,‏ להרהורים אישיים ולמנוחה הכרחית (‏מתי י״ד:‏23;‏ מר׳ א׳:‏35;‏ ו׳:‏31,‏ 32‏)‏.‏

15.‏ איזו עצה נתן השליח פאולוס,‏ ואיזו דוגמה טובה הציב?‏

¹⁵ ”‏נשליכה גם אנו כל מעמסה מעלינו”‏,‏ כתב השליח פאולוס שדימה את חייו של המשיחי המוקדש למרוץ סבולת.‏ ‏(‏קרא עברים י״ב:‏1‏.‏)‏ פאולוס נאה דרש ונאה קיים:‏ הוא ויתר על קריירה מבטיחה ביהדות שיכולה הייתה להקנות לו עושר ותהילה.‏ תחת זאת,‏ התמקד ב”‏דברים החשובים יותר”‏ ושירת כעבד בשירות אלוהים כשהוא נודד הלוך ושוב בין סוריה,‏ אסיה הקטנה,‏ מקדוניה ויהודה.‏ ”‏אני שוכח את מה שמאחוריי ומטיל את גופי קדימה לעבר מה שלפניי.‏ אני חותר אל המטרה כדי להשיג את הפרס”‏,‏ כתב פאולוס בהתייחסו לתקוות חיי הנצח בשמיים (‏פיל׳ א׳:‏10;‏ ג׳:‏8,‏ 13,‏ 14‏)‏.‏ הוא ניצל במלואה את רווקותו והצליח להיות ’‏מסור לאדון בכל עת וללא הסחות דעת’‏ (‏קור״א ז׳:‏32–35‏)‏.‏

16,‏ 17.‏ כיצד נוכל לחקות את הדוגמה שהציב פאולוס כתלמיד המשיח בין שאנו רווקים או בין שאנו נשואים?‏ ספר מה עשה זוג אחד.‏

¹⁶ בדומה לפאולוס,‏ יש משרתי אלוהים הבוחרים להישאר רווקים כדי שתהיה להם פחות אחריות משפחתית,‏ והם יוכלו להתמסר לשירות המלכות (‏מתי י״ט:‏11,‏ 12‏)‏.‏ למשרתי אלוהים נשואים יש לרוב אחריות משפחתית נרחבת.‏ אך בין שאנו רווקים או בין שאנו נשואים,‏ כולנו יכולים ’‏להשליך מעלינו כל מעמסה’‏ ולשרת את אלוהים במעט הסחות דעת ככל האפשר.‏ לשם כך יהיה עלינו אולי לעסוק פחות בתחביבים גוזלי זמן ולהציב לעצמנו מטרות שיאפשרו לנו להקדיש יותר זמן לשירות אלוהים.‏

¹⁷ תן דעתך למרק וקלייר,‏ זוג מווילס.‏ שניהם החלו בשירות החלוצי אחרי השלמת חוק לימודיהם והמשיכו בחלוציות אחרי שנישאו.‏ ”‏פישטנו את חיינו עוד יותר על־ידי כך שוויתרנו על בית עם שלושה חדרי שינה ועל משרתנו החלקית כדי שנוכל לשרת כמתנדבי בנייה בינלאומיים”‏,‏ מספר מרק.‏ ב־20 השנים האחרונות נסעו ברחבי אפריקה וסייעו בבניית אולמי מלכות.‏ יום אחד נותר להם רק 15 דולר,‏ אבל יהוה דאג להם.‏ ”‏יש לנו סיפוק עמוק”‏,‏ אומרת קלייר,‏ ”‏מזה שאנו מקדישים כל יום לשירות יהוה.‏ רכשנו כל כך הרבה חברים לאורך הדרך,‏ ולא חסר לנו דבר.‏ את המעט שעליו ויתרנו אי אפשר בכלל להשוות לאושר הנובע משירות יהוה במסגרת השירות המורחב”‏.‏ אחים רבים המשרתים בשירות המורחב חוו חוויות דומות.‏ b

18.‏ אילו שאלות צריכים כמה מאתנו לשאול את עצמם?‏

¹⁸ מה לגביך?‏ מה תוכל לעשות אם תיווכח שכבר אינך ממוקד בענייני המלכות באותה ההתלהבות שהייתה לך בשל הסחות דעת לא־הכרחיות?‏ אולי המפתח הוא להפוך את קריאתך במקרא ואת לימודו ליותר פוריים.‏ כיצד תוכל לעשות כן?‏ את זאת יסביר המאמר הבא.‏