聖せい書しょに具ぐ体たい的てきな記き述じゅつはありませんが，イエスが結けっ婚こんしていなかったことは明あきらかです。 a 以い下かの点てんを考こう慮りょしてみてください。

1.   聖せい書しょには，イエスの家か族ぞくのことや，イエスの宣せん教きょう活かつ動どうに同どう行こうしたりイエスの処しょ刑けいの際さいにそばに立たっていたりした女じょ性せいたちのことがしばしば出でてきます。とはいえ，イエスに妻つまがいたとは一いち度ども述のべられていません。（マタイ 12:46，47。マルコ 3:31，32; 15:40。ルカ 8:2，3，19，20。ヨハネ 19:25）聖せい書しょにそう述のべられていないのは，イエスが結けっ婚こんしていなかったからだ，と考かんがえるのが最もっとも妥だ当とうでしょう。

2.   イエスは，神かみへの奉ほう仕しをより多おおく行おこななえるよう独どく身しんを保たもっている人ひとたちについて，弟で子したちにこう語かたったことがありました。「それ[独どく身しん]を受うけ入いれることのできる人ひとは，受うけ入いれなさい」。（マタイ 19:10-12）イエスは，神かみにもっと十じゅう分ぶん仕つかえられるよう独どく身しんでいる人ひとのために模も範はんを示しめしました。―ヨハネ 13:15。コリント第だい一いち 7:32-38。

3.   イエスは亡なくなる直ちょく前ぜんに，母はは親おやが世せ話わを受うけられるよう取とり決きめました。（ヨハネ 19:25-27）もしイエスに妻つまや子こどもがいたなら，そうした家か族ぞくの世せ話わも取とり決きめたはずです。

4.   聖せい書しょは，イエスを夫おっとたちの模も範はんとしていますが，人にん間げんの妻つまに対たいするイエスの接せっし方かたについては何なにも言げん及きゅうしていません。むしろ，こう述のべています。「夫おっとたちよ，妻つまを愛あいし続つづけなさい。キリストが会かい衆しゅうを愛あいし，そのためにご自じ分ぶんを引ひき渡わたされたのと同おなじようにです」。（エフェソス 5:25）もしイエスが地ち上じょうにいた際さいに結けっ婚こんしていたのであれば，文も字じ通どおりの夫おっととしてのイエスの完かん全ぜんな手て本ほんが引ひき合あいに出だされたのではないでしょうか。

 イエスには少すくなくとも6人にんの兄きょう弟だいがいました。ヤコブ，ヨセフ，シモン，ユダ，そして少すくなくとも2人ふたりの姉し妹まいたちです。（マタイ 13:54-56。マルコ 6:3）これらの子こどもたちはイエスの母はは親おやマリアと夫おっとヨセフの実じつの子こでした。（マタイ 1:25）聖せい書しょはイエスがマリアの「初うい子ご」であったと述のべており，マリアにほかにも子こどもがいたことを暗あん示じしています。―ルカ 2:7。

 マリアが一いっ生しょう処しょ女じょのままだったという考かんがえを裏うら付づけるために，「兄きょう弟だいたち」という語ごに別べつの意い味みがあると主しゅ張ちょうする人ひとがいます。例たとえば，イエスの兄きょう弟だいたちはヨセフと前ぜん妻さいとの間あいだの子こどもだ，と言いうのです。しかし，聖せい書しょによると，イエスはダビデに約やく束そくされた王おう権けんを受うけ継つぐ法ほう的てきな権けん利りを有ゆうしていました。（サムエル第だい二に 7:12，13。ルカ 1:32）もしヨセフにイエスより年とし上うえの息子むすこたちがいたなら，そのうちの最さい年ねん長ちょうの息子むすこがヨセフの合ごう法ほう的てきな相そう続ぞく者しゃとなったことでしょう。

 「兄きょう弟だいたち」という表ひょう現げんがイエスの弟で子したちや信しん仰こうの仲なか間またちを指さしている，という可か能のう性せいはあるのでしょうか。この見み方かたは聖せい書しょと一いっ致ちしません。なぜなら聖せい書しょは，イエスの兄きょう弟だいたちがある時じ期き，「彼かれに信しん仰こうを働はたらかせていなかった」と述のべているからです。（ヨハネ 7:5）聖せい書しょはイエスの実じつの兄きょう弟だいたちと弟で子したちを区く別べつしています。―ヨハネ 2:12。

 ほかにも，イエスの兄きょう弟だいとはイエスのいとこである，という説せつもあります。しかし，ギリシャ語ご聖せい書しょは，「兄きょう弟だい」，「親しん族ぞく」，「いとこ」を別べつ々べつの語ごで表ひょう現げんしています。（ルカ 21:16。コロサイ 4:10）多おおくの聖せい書しょ学がく者しゃも，イエスの「兄きょう弟だいたち」や「姉し妹まいたち」が実じつの兄きょう弟だいであったことを認みとめています。「解かい説せつ者しゃの聖せい書しょ注ちゅう解かい」（英えい語ご）という本ほんにはこうあります。「『兄きょう弟だいたち』……という言こと葉ばは，マリアとヨセフの息子むすこたち，つまりイエスの異い父ふ兄きょう弟だいたちを指さすというのが，最もっとも自し然ぜんな解かい釈しゃくと言いえよう」。 b