सीधै सामग्रीमा जाने

सीधै विषयसूचीमा जाने

मत्ति अध्याय ५-७

मत्ति अध्याय ५-७

भीडलाई देखेपछि उहाँ डाँडामा उक्लनुभयो र उहाँ बस्नुभएपछि चेलाहरू उहाँकहाँ आए। त्यसपछि उहाँले यसो भन्दै तिनीहरूलाई सिकाउन थाल्नुभयो:

“आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जो आफ्नो आध्यात्मिक आवश्‍यकताबारे सचेत हुन्छन्‌ a किनकि स्वर्गको राज्य तिनीहरूकै हो।

“आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जसले शोक गर्छन्‌ किनकि तिनीहरूलाई सान्त्वना दिइनेछ।

“आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जो कोमल स्वभावका b छन्‌ किनकि तिनीहरू पृथ्वीका उत्तराधिकारी हुनेछन्‌।

“आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जो धार्मिकताका c लागि भोकाउँछन्‌ र तिर्खाउँछन्‌ किनकि तिनीहरू तृप्त हुनेछन्‌।

“आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जो कृपालु छन्‌ किनकि तिनीहरूलाई कृपा देखाइनेछ।

“आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जसको हृदय चोखो छ किनकि तिनीहरूले परमेश्‍वरलाई देख्नेछन्‌।

“आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जसले शान्ति कायम गर्छन्‌ किनकि तिनीहरू परमेश्‍वरका छोराहरू कहलाइनेछन्‌।

१० “आनन्दित हुन्‌ ती मानिसहरू, जो न्यायोचित काम गरेकोले खेदोमा परेका छन्‌ किनकि स्वर्गको राज्य तिनीहरूकै हो।

११ “आनन्दित हौ तिमीहरू, जब मानिसहरूले मेरो खातिर तिमीहरूको बदनाम गर्छन्‌, खेदो गर्छन्‌ र तिमीहरूविरुद्ध झूट बोलेर नानाथरीका खराब कुरा भन्छन्‌। १२ तब रमाओ र खुसीयाली मनाओ किनकि स्वर्गमा तिमीहरूको इनाम ठूलो छ; तिमीहरूअघिका भविष्यवक्‍ताहरूको पनि तिनीहरूले यसरी नै खेदो गरेका थिए।

१३ “तिमीहरू पृथ्वीका नुन हौ तर नुनको नुनिलोपन हरायो भने त्यसलाई फेरि केले नुनिलो पार्ने? त्यो त बाहिर फालिन र मान्छेले कुल्चनबाहेक अरू केही कामको हुँदैन।

१४ “तिमीहरू संसारका ज्योति हौ। डाँडामाथि बसालिएको सहर लुक्न सक्दैन। १५ मानिसहरूले दियो बालेर टोकरीले d छोप्दैनन्‌ तर पानसमा राख्छन्‌ र घरमा हुनेहरू सबैलाई त्यसले उज्यालो दिन्छ। १६ त्यसरी नै मानिसहरूसामु तिमीहरूको ज्योति चम्कोस्‌ र तिमीहरूको सुकर्म देखेर तिनीहरूले स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाको महिमा गरून्‌।

१७ “मोसाको व्यवस्था वा भविष्यवक्‍ताहरूको शिक्षालाई रद्द गर्न म आएँ भनी नठान। रद्द गर्न होइन तर पूरा गर्न म आएँ। १८ किनकि म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, बरु आकाश र पृथ्वी बितेर जाला तर यी सबै कुरा पूरा नभएसम्म व्यवस्थाको सबैभन्दा सानो अक्षर वा एउटा बिन्दु पनि मेटिनेछैन। १९ यसकारण जसले सानाभन्दा साना आज्ञाहरूमध्ये कुनै एउटा उल्लङ्‌घन गर्छ र मानिसहरूलाई त्यसै गर्न सिकाउँछ, त्यो स्वर्गको राज्यमा पस्न लायकको हुनेछैन। तर जसले ती पालन गर्छ र सिकाउँछ, त्यो नै स्वर्गको राज्यमा पस्न लायकको हुनेछ। २० म तिमीहरूलाई भन्छु, यदि तिमीहरूको काम परमेश्‍वरको नजरमा शास्त्री र फरिसीहरूको कामभन्दा अझ असल भएन भने तिमीहरू कुनै पनि हालतमा स्वर्गको राज्यमा पस्न पाउनेछैनौ।

  २१ “उहिले-उहिलेका मानिसहरूलाई यसो भनिएको तिमीहरूले सुनेका छौ: ‘तिमीहरूले हत्या नगर्नू तर जसले हत्या गर्छ, ऊ अदालतसामु जबाफदेही हुनेछ।’ २२ तर म तिमीहरूलाई भन्छु, जो आफ्नो भाइसित क्रोधित भइरहन्छ, ऊ अदालतसामु जबाफदेही हुनेछ; अनि जसले अपशब्द बोलेर आफ्नो भाइको अपमान गर्छ, ऊ सर्वोच्च अदालतसामु जबाफदेही हुनेछ र जसले आफ्नो भाइलाई ‘ए नालायक बेवकुफ!’ भन्छ, ऊ गेहेन्‍नाको e आगोमा फालिन लायकको हुनेछ।

२३ “तिमीले वेदीमा आफ्नो भेटी चढाउन ल्याउँदा तिम्रो विरुद्धमा तिम्रो भाइसित केही गुनासो छ भन्‍ने तिमीलाई झल्याँस्स याद आयो भने २४ आफ्नो भेटी त्यहीँ वेदीअगाडि छोड र गएर पहिले आफ्नो भाइसित मिलाप गर अनि फर्केर आएपछि आफ्नो भेटी चढाऊ।

२५ “तिमीमाथि मुद्दा हाल्ने मानिससित बाटोमा छँदै तुरुन्तै सम्झौता गरिहाल नत्र त तिम्रो विपक्षीले तिमीलाई न्यायाधीशकहाँ सुम्पिनेछ र न्यायाधीशले पहरेदारको जिम्मा लगाउनेछन्‌ र तिमी झ्यालखानामा जाकिनेछौ। २६ म तिमीलाई साँचो-साँचो भन्छु, तिमीले पाईपाई चुक्‍ता नगरेसम्म कुनै पनि हालतमा त्यहाँबाट छुट्‌न पाउनेछैनौ।

२७ “तिमीहरूले यसो भनिएको सुनेका छौ: ‘तिमीहरूले व्यभिचार f नगर्नू।’ २८ तर म तिमीहरूलाई भन्छु, जसले कुनै स्त्रीलाई हेरिरहन्छ र आफूमा कामवासना जगाउँछ, त्यसले मनमनै ऊसित व्यभिचार गरिसकेको हुन्छ। २९ यदि तिम्रो दाहिने आँखाले तिमीलाई ठेस पुऱ्‍याउँछ भने त्यसलाई निकालेर फालिदेऊ। किनकि तिम्रो सिङ्‌गै शरीर गेहेन्‍नामा g फ्याँकिनुभन्दा एउटा अङ्‌ग गुमाउनु नै तिम्रो लागि बेस हुन्छ। ३० साथै यदि तिम्रो दाहिने हातले तिमीलाई ठेस पुऱ्‍याउँछ भने त्यसलाई काटेर फालिदेऊ। किनकि तिम्रो सिङ्‌गै शरीर गेहेन्‍नामा h पर्नुभन्दा एउटा अङ्‌ग गुमाउनु नै तिम्रो लागि बेस हुन्छ।

३१ “अनि यसो पनि भनिएको थियो: ‘जसले आफ्नी पत्नीसित सम्बन्धविच्छेद गर्छ, त्यसले उनलाई छोडपत्र देओस्‌।’ ३२ तर म तिमीहरूलाई भन्छु, अवैध यौनसम्बन्धबाहेक i अन्य कारणले आफ्नी पत्नीसित सम्बन्धविच्छेद गर्नेले उनलाई व्यभिचार गर्ने जोखिममा पार्छ र जसले त्यसरी सम्बन्धविच्छेद भएकी स्त्रीसित विवाह गर्छ, त्यसले व्यभिचार गरेको ठहरिन्छ।

३३ “उहिले-उहिलेका मानिसहरूलाई यसो भनिएको पनि तिमीहरूले सुनेका छौ: ‘कसम खाएपछि त्यसलाई नतोड्‌नू तर यहोवा परमेश्‍वरसित गरेको भाकल पूरा गर्नू।’ ३४ तर म तिमीहरूलाई भन्छु: कसम खाँदै नखाओ। न स्वर्गको नाममा किनकि त्यो परमेश्‍वरको सिंहासन हो, ३५ न पृथ्वीको नाममा किनकि त्यो उहाँको पाउदान हो, न यरुसलेमको नाममा किनकि त्यो महान्‌ राजाको सहर हो, ३६ न त आफ्नो शिरको नाममै किनकि तिमीहरूले एउटा केशलाई समेत सेतो अथवा कालो बनाउन सक्दैनौ। ३७ तिमीहरूको वचन ‘हुन्छ’ भने ‘हुन्छ’ र ‘हुँदैन’ भने ‘हुँदैन’ होस्‌ किनकि यसभन्दा बढ्‌ताचाहिँ त्यस दुष्टतर्फको j हो।

३८ “तिमीहरूले यसो भनिएको सुनेका छौ: ‘आँखाको साटो आँखा र दाँतको साटो दाँत।’ ३९ तर म तिमीहरूलाई भन्छु: दुष्टको प्रतिकार नगर तर जसले तिम्रो दाहिने गाला चड्‌काउँछ, उसलाई अर्को गाला पनि थापिदेओ। ४० अनि यदि कसैले तिमीलाई अदालत लगेर मुद्दा हाल्न चाहन्छ र तिम्रो लुगा लिन खोज्छ भने उसलाई तिम्रो खास्टो पनि देऊ। ४१ अनि यदि अख्तियार हुने कसैले तिमीलाई जबरजस्ती काममा लगाएर एक किलोमिटर k परसम्म लैजान खोज्छ भने ऊसित दुई किलोमिटरसम्मै जाऊ। ४२ तिमीसित माग्नेलाई देऊ र तिमीसित सापटी l लिन चाहनेलाई नाइँ नभन।

४३ “तिमीहरूले यसो भनिएको सुनेका छौ: ‘तिमीहरूले आफ्नो छिमेकीलाई प्रेम गर्नू र आफ्नो शत्रुलाई घृणा गर्नू।’ ४४ तर म तिमीहरूलाई भन्छु: आफ्ना शत्रुहरूलाई प्रेम गरिरहो र तिमीहरूको खेदो गर्नेहरूका लागि प्रार्थना गरिरहो। ४५ यसरी तिमीहरू स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाका छोराहरू बन्‍न सक्नेछौ किनकि उहाँले दुष्ट र सज्जन दुवैमाथि घाम लगाइदिनुहुन्छ अनि धर्मी र अधर्मी दुवैमाथि पानी बर्साउनुहुन्छ। ४६ किनभने यदि तिमीहरू आफूलाई प्रेम गर्नेहरूलाई मात्र प्रेम गर्छौ भने तिमीहरूले के इनाम पाउँछौ र? के कर उठाउनेहरूले पनि त्यसै गरिरहेका छैनन्‌ र? ४७ अनि यदि तिमीहरू आफ्नै दाजुभाइलाई मात्र अभिवादन गर्छौ भने कुनचाहिँ ठूलो काम गरिरहेका हुन्छौ र? के अन्यजातिहरूले पनि त्यसै गरिरहेका छैनन्‌ र? ४८ जस्तो स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबा सर्वगुणी a हुनुहुन्छ, त्यस्तै तिमीहरू पनि सर्वगुणी होओ।

“मानिसहरूले देखून्‌ भनेर उनीहरूको अगाडि धर्मकर्म गर्नदेखि होसियार होओ नत्र त स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाबाट तिमीहरूले कुनै इनाम पाउनेछैनौ। यसकारण तिमीले दानपुण्य b गर्दा कपटीहरूले जस्तो झ्याली नपिट्‌नू किनकि तिनीहरू मानिसहरूबाट प्रशंसा बटुल्न सभाघर र गल्लीहरूमा झ्याली पिट्‌छन्‌। म तिमीहरूलाई साँचो-साँचो भन्छु, तिनीहरूले आफ्नो पूरा इनाम पाइसकेका हुन्छन्‌। तर तिमीले दानपुण्य गर्दा तिम्रो दाहिने हातले गरेको काम तिम्रो देब्रे हातले थाह नपाओस्‌ बरु तिम्रो दानपुण्य गुप्तमा गरिएको होस्‌। तब सबै कुरा देख्नुहुने तिम्रो बुबाले तिमीलाई इनाम दिनुहुनेछ।

“साथै जब तिमीहरू प्रार्थना गर्छौ, तब कपटीहरूले जस्तो नगर्नू किनभने तिनीहरू सभाघरमा अनि चौबाटोमा उभिएर मानिसहरूले देख्नेगरि प्रार्थना गर्न रुचाउँछन्‌। म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, तिनीहरूले आफ्नो पूरा इनाम पाइसकेका हुन्छन्‌। तर प्रार्थना गर्ने बेला तिमीचाहिँ आफ्नो भित्री कोठामा जाऊ अनि ढोका बन्द गरेर तिम्रो अदृश्‍य बुबालाई प्रार्थना गर। तब सबै कुरा देख्नुहुने तिम्रो बुबाले तिमीलाई इनाम दिनुहुनेछ। प्रार्थना गर्दा अन्यजातिका मानिसहरूले जस्तो एउटै कुरा दोहोऱ्‍याई नराख किनभने धेरै बोल्यो भने आफ्नो सुनुवाइ हुन्छ भनी तिनीहरू सोच्छन्‌। त्यसैले तिनीहरूजस्तो नहोओ किनभने तिमीहरूले माग्नुभन्दा अघि नै तिमीहरूलाई के चाहिन्छ भनेर तिमीहरूका बुबालाई थाह छ।

“यसकारण तिमीहरूले यसरी प्रार्थना गर्नू:

“‘हे स्वर्गमा बस्नुहुने हाम्रा बुबा, तपाईँको नाम पवित्र पारियोस्‌। c १० तपाईँको राज्य आओस्‌। तपाईँको इच्छा जसरी स्वर्गमा पूरा हुन्छ, त्यसरी नै पृथ्वीमा पनि पूरा होस्‌। ११ हामीलाई आजको लागि भोजन d दिनुहोस्‌ १२ र हाम्रो ऋण e क्षमा गर्नुहोस्‌, जसरी हामीले पनि हाम्रा ऋणीहरूलाई f क्षमा गरेका छौँ। १३ अनि हामीलाई प्रलोभनमा पर्न नदिनुहोस्‌ तर त्यस दुष्टबाट g छुटाउनुहोस्‌।’

१४ “किनकि यदि तिमीहरूले मानिसहरूका अपराधहरू क्षमा गऱ्‍यौ भने स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाले पनि तिमीहरूलाई क्षमा गर्नुहुनेछ। १५ तर यदि तिमीहरूले मानिसहरूका अपराधहरू क्षमा गरेनौ भने तिमीहरूका बुबाले पनि तिमीहरूका अपराधहरू क्षमा गर्नुहुनेछैन।

१६ “तिमीहरू उपवास बस्दा कपटीहरूले जस्तो उदास अनुहार बनाउन छोड किनभने आफू उपवास बसिरहेको छु भनी मानिसहरूले थाह पाऊन्‌ भनेर तिनीहरू फोहोरी अनुहार लिएर बस्छन्‌। म तिमीहरूलाई साँच्चै भन्छु, तिनीहरूले आफ्नो पूरा इनाम पाइसकेका हुन्छन्‌। १७ तर उपवास बस्दा तिमीहरूचाहिँ टाउकोमा तेल लगाओ अनि मुख धोओ १८ ताकि मानिसहरूले होइन तर तिमीहरूको अदृश्‍य बुबाले तिमीहरू उपवास बसेको थाह पाऊन्‌। तब सबै कुरा देख्नुहुने तिमीहरूको बुबाले तिमीहरूलाई इनाम दिनुहुनेछ।

१९ “आफ्नो निम्ति पृथ्वीमा धनसम्पत्ति थुपार्न छोडिहाल, जहाँ त्यसलाई किरा र खियाले खान्छ अनि चोरहरूले फोरेर लैजान्छन्‌। २० बरु आफ्नो निम्ति स्वर्गमा धनसम्पत्ति थुपार, जहाँ त्यसलाई न किराले न खियाले खान्छ न त चोरहरूले फोरेर नै लैजान्छन्‌। २१ किनकि जहाँ तिम्रो धन हुन्छ, त्यहीँ तिम्रो मन पनि हुन्छ।

२२ “शरीरको बत्ती आँखा हो। त्यसैले यदि तिम्रो आँखा एउटै कुरामा केन्द्रित h छ भने तिम्रो पूरै शरीर उज्यालो हुनेछ। २३ तर यदि तिम्रो आँखा ईर्ष्यालु i छ भने तिम्रो पूरै शरीर अँध्यारो हुनेछ। यदि तिम्रो आँखा नै अँध्यारो छ भने तिम्रो शरीर झन्‌ कत्ति अँध्यारो होला!

२४ “कोही पनि दुई मालिकको दास बन्‍न सक्दैन किनकि उसले एक जनालाई घृणा र अर्कोलाई प्रेम गर्नेछ अथवा ऊ एक जनासित टाँसिनेछ र अर्कोलाई तुच्छ ठान्‍नेछ। तिमीहरू परमेश्‍वर र धनसम्पत्ति दुवैको दास बन्‍न सक्दैनौ।

२५ “यसकारण म तिमीहरूलाई भन्छु: के खाऔँला वा के पिऔँला भनी आफ्नो जीवनको विषयमा वा के लगाऔँला भनी आफ्नो शरीरको विषयमा चिन्ता गर्न छोडिहाल। के भोजनभन्दा जीवन र लुगाफाटाभन्दा शरीर महत्त्वपूर्ण होइन? २६ आकाशका चराचुरुङ्‌गीलाई नियालेर हेर किनभने तिनीहरू न बिउ छर्छन्‌ न कटनी गर्छन्‌ न त भण्डारमै जम्मा गर्छन्‌ तैपनि स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाले तिनीहरूलाई खुवाउनुहुन्छ। के तिमीहरू तिनीहरूभन्दा बहुमूल्य छैनौ? २७ तिमीहरूमध्ये कसले पो चिन्ता गरेर आफ्नो आयु एक हात लम्ब्याउन सक्छौ र? २८ साथै लुगाफाटाको विषयमा पनि तिमीहरू किन चिन्ता गर्छौ? मैदानका लिली फूलहरू कसरी बढ्‌छन्‌, त्यो हेरेर पाठ सिक। तिनीहरू न परिश्रम गर्छन्‌ न त धागो कात्छन्‌। २९ तर म तिमीहरूलाई भन्छु, सारा वैभवले सुसज्जित सुलेमानसमेत यी फूलहरूमध्ये एउटा जति पनि सिँगारिएका थिएनन्‌। ३० यदि परमेश्‍वरले आज देखिने अनि भोलि चुल्होमा फ्याँकिने मैदानका बोटबिरुवालाई त यसरी पहिराउनुहुन्छ भने हे विश्‍वास कमजोर भएकाहरू हो, के उहाँले तिमीहरूलाई झनै पहिराउनुहुन्‍न? ३१ त्यसैले ‘हामी के खाऔँला?’ वा ‘के पिऔँला?’ वा ‘के लगाऔँला?’ भनेर कहिल्यै चिन्ता नगर। ३२ किनकि अन्यजातिका मानिसहरू यी नै कुराका लागि मरिहत्ते गर्छन्‌। तर यी सब कुरा तिमीहरूलाई चाहिन्छ भनेर स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबालाई थाह छ।

३३ “यसकारण उहाँको राज्यलाई र उहाँको धार्मिक स्तरलाई j पहिलो स्थान दिइरहो अनि यी सबै कुरा तिमीहरूलाई दिइनेछ। ३४ त्यसैले भोलिको चिन्ता कहिल्यै नगर किनभने भोलिको चिन्ता भोलिले नै गर्नेछ। आजको लागि आजकै कष्ट पर्याप्त छ।

“अरूको न्याय गर्न छोडिहाल ताकि तिमीहरूको पनि न्याय नगरियोस्‌। किनकि तिमीहरू जसरी अरूको न्याय गर्छौ, त्यसरी नै तिमीहरूको पनि न्याय गरिनेछ अनि तिमीहरू जुन नापले नाप्छौ, अरूले पनि तिमीहरूका लागि त्यही नापले नाप्नेछन्‌। तिमी किन आफ्नो भाइको आँखामा भएको छेस्को देख्छौ तर आफ्नै आँखामा भएको मुढाचाहिँ यादै गर्दैनौ? हेर! जब तिम्रो आफ्नै आँखामा मुढा छ भने तिमी कसरी आफ्नो भाइलाई ‘मलाई तिम्रो आँखाको छेस्को निकाल्न देऊ’ भन्‍न सक्छौ? ए कपटी! पहिले आफ्नै आँखाको मुढा निकाल अनि तिमीले आफ्नो भाइको आँखाबाट छेस्को कसरी निकाल्ने भनेर छर्लङ्‌गै देख्नेछौ।

“पवित्र थोक कुकुरहरूलाई नदेओ अनि आफ्ना मोती सुँगुरहरूको अगाडि नफाल नत्र त त्यसलाई आफ्ना खुट्टाले कुल्चीमिल्ची गरेर ती तिमीहरूतिर फर्कनेछन्‌ र आक्रमण गर्नेछन्‌।

“मागिरहो अनि तिमीहरूलाई दिइनेछ; खोजिरहो अनि तिमीहरूले भेट्टाउनेछौ; ढकढक्याइरहो अनि तिमीहरूको निम्ति उघारिनेछ। किनकि जसले मागिरहन्छ, उसले पाउँछ; जसले खोजिरहन्छ, उसले भेट्टाउँछ अनि जसले ढकढक्याइरहन्छ, उसको निम्ति उघारिनेछ। तिमीहरूमध्ये कोचाहिँ यस्तो होला, जसले आफ्नो छोराले रोटी माग्दा उसलाई ढुङ्‌गा देला? १० अनि माछा माग्दा सर्प देला? ११ त्यसकारण यदि तिमीहरू दुष्ट भईकन पनि आफ्ना छोराछोरीलाई राम्रा कुरा दिन जान्दछौ भने स्वर्गमा बस्नुहुने तिमीहरूका बुबाले उहाँसित माग्नेहरूलाई झन्‌ कत्ति धेरै असल थोक दिनुहुनेछ!

१२ “त्यसकारण मानिसहरूले तिमीहरूलाई जे-जसो गरून्‌ भन्‍ने तिमीहरू चाहन्छौ, तिमीहरूले पनि तिनीहरूलाई त्यसै गर। वास्तवमा यही नै व्यवस्था र भविष्यवक्‍ताहरूको शिक्षाको k सार हो।

१३ “साँघुरो ढोकाबाट भित्र पस किनकि विनाशतर्फ लैजाने ढोका फराकिलो र बाटो चौडा हुन्छ अनि यसमा हिँड्‌नेहरू धेरै हुन्छन्‌। १४ तर जीवनतर्फ लैजाने ढोका साँघुरो र बाटो अप्ठेरो हुन्छ अनि यो भेट्टाउने थोरै हुन्छन्‌।

१५ “भेडाको भेषमा तिमीहरूकहाँ आउने झूटा भविष्यवक्‍ताहरूदेखि होसियार रहो किनकि वास्तवमा तिनीहरू भोका ब्वाँसाहरू हुन्‌। १६ तिनीहरूका फलबाटै तिमीहरूले तिनीहरूलाई चिन्‍नेछौ। के मानिसहरूले कहिल्यै काँडाको झाङबाट अङ्‌गुर वा जङ्‌गली झारबाट अन्जिर बटुल्छन्‌ र? १७ त्यसैगरि हरेक असल रूखले असल फल फलाउँछ तर हरेक खराब रूखले बिग्रेको फल फलाउँछ। १८ असल रूखले बिग्रेको फल फलाउन सक्दैन न त खराब रूखले असल फल फलाउन सक्छ। १९ असल फल नफलाउने हरेक रूख काटेर ढालिन्छ र आगोमा फालिन्छ। २० यसकारण तिमीहरूले झूटा भविष्यवक्‍ताहरूलाई तिनीहरूका फलबाटै चिन्‍नेछौ।

२१ “मलाई ‘प्रभु, प्रभु’ भन्‍नेहरूमध्ये सबै जना स्वर्गको राज्यमा पस्नेछैनन्‌ तर स्वर्गमा बस्नुहुने मेरो बुबाको इच्छाअनुसार चल्नेहरू मात्र त्यहाँ पस्नेछन्‌। २२ त्यस दिन धेरैले मलाई यसो भन्‍नेछन्‌: ‘हे प्रभु, हे प्रभु, के हामीले तपाईँको नाममा भविष्यवाणी गरेनौँ र? तपाईँको नाममा प्रेतहरूलाई l धपाएनौँ र? अनि के हामीले तपाईँको नाममा थुप्रै शक्‍तिशाली काम गरेनौँ र?’ २३ त्यतिबेला म तिनीहरूलाई प्रस्टै यसो भन्‍नेछु: ‘मैले तिमीहरूलाई कहिल्यै चिनेको छैनँ! ए कुकर्मी हो, मबाट पर हटिहाल!’

२४ “त्यसकारण मेरा यी कुरा सुन्‍ने र पालन गर्ने सबै जना चट्टानमाथि आफ्नो घर बनाउने बुद्धिमान्‌ मानिसजस्तै हुन्‌। २५ घनघोर पानी पऱ्‍यो, बाढी आयो, बतास चल्यो र घरलाई बेसरी हान्यो तैपनि त्यो ढलेन किनकि त्यो घर चट्टानमाथि बसालिएको थियो। २६ अर्कोतिर मेरा यी कुरा सुन्‍ने तर पालन नगर्ने सबै जना बालुवामाथि आफ्नो घर बनाउने मूर्ख मानिसजस्तै हुन्‌। २७ घनघोर पानी पऱ्‍यो, बाढी आयो, बतास चल्यो र घरलाई बेसरी हान्यो अनि त्यो ढल्यो र पूरै ध्वस्त भयो।”

२८ जब येसुले यी कुरा भनिसक्नुभयो, तब उहाँको सिकाउने तरिका देखेर भीड छक्क पऱ्‍यो २९ किनकि उहाँले तिनीहरूका शास्त्रीहरूले जस्तो होइन तर परमेश्‍वरबाट अख्तियार पाएको व्यक्‍तिले जस्तोगरि सिकाइरहनुभएको थियो।

वा “जसले पवित्र शक्‍तिको भीख माग्छन्‌”; “जसले परमेश्‍वरको आवश्‍यकता छ भनी बुझ्छन्‌।”

वा “नम्र।”

धर्मशास्त्रमा यस शब्दले सही र गलतसम्बन्धी परमेश्‍वरको स्तरअनुसार जुन कुरा सही हो, त्यसलाई बुझाउँछ। यस शब्दलाई न्याय, असल र सही भनेर पनि अनुवाद गरिएको छ।

वा “पाथीले।”

यरुसलेमबाहिर फोहरमैला जलाउने ठाउँ। पुरातन यरुसलेमको दक्षिण-पश्‍चिममा पर्ने हिन्‍नोम बेँसीको ग्रीक नाम। भविष्यवाणीहरूमा यस ठाउँलाई लास फ्याँकिने ठाउँको रूपमा चित्रण गरिएको छ। मानिस वा जनावरलाई जिउँदै जलाउन वा यातना दिन गेहेन्‍नामा फाल्ने गरिन्थ्यो भन्‍ने कुराको कुनै प्रमाण छैन। त्यसैले गेहेन्‍नाले मानिस मरेपछि उसलाई सधैँभरि आगोमा तड्‌पाउने ठाउँलाई सङ्‌केत गरेको हुन सक्दैन। बरु येसु र उहाँका चेलाहरूले “दोस्रो मृत्यु” अर्थात्‌ अनन्त विनाशलाई बुझाउन गेहेन्‍ना शब्द प्रयोग गर्नुभएको थियो।

आफ्नो पति वा पत्नीबाहेक अरूसित स्वेच्छाले यौनसम्पर्क राख्नु।

 मत्ति ५:२२ को फुटनोट हेर्नुहोस्‌।

 मत्ति ५:२२ को फुटनोट हेर्नुहोस्‌।

यसको लागि चलाइएको ग्रीक शब्द पोर्निया-ले सबै किसिमको अवैध यौनसम्पर्कलाई बुझाउँछ। यसमा व्यभिचार, वेश्‍यावृत्ति, आपसमा विवाह नगरी यौनसम्बन्ध राख्नु, समलिङ्‌गी यौनसम्बन्ध र पशु-सम्भोग पर्छ। प्रकाशको किताबमा यसलाई प्रतीकात्मक अर्थमा चलाइएको छ; त्यसमा बताइएअनुसार “महान्‌ बेबिलोन”-ले शक्‍ति र धनसम्पत्ति हासिल गर्न संसारका शासकहरूसित वेश्‍यावृत्ति गर्छे।

अर्थात्‌, सैतानतर्फको।

शा., “एक माइल।” यो शब्द ख्रिष्टियन ग्रीक धर्मशास्त्रको मौलिक लेखोटमा मत्ति ५:४१ मा मात्र प्रयोग गरिएको छ। यहाँ रोमी माइलको कुरा गरिएको हुन सक्छ, जुन १,४७९.५ मिटरबराबर हुन्थ्यो।

अर्थात्‌, विनाब्याज ऋण।

वा “परिपूर्ण।”

खाँचोमा परेकाहरूलाई दिइने दान। हिब्रू धर्मशास्त्रमा त्यस्तो किसिमको दानबारे सिधै उल्लेख गरिएको त छैन तर मोसाको व्यवस्थामा इस्राएलीहरूले गरिबहरूलाई कुन-कुन तरिकामा मदत गर्नुपर्छ भनेर चाहिँ बताइएको थियो।

वा “पवित्र ठानियोस्‌।”

शा., “रोटी।”

वा “पाप।”

वा “हामीविरुद्ध पाप गर्नेहरूलाई।”

अर्थात्‌, सैतानबाट।

वा “तिम्रो आँखा निर्मल।” शा., “तिम्रो आँखा सरल।”

शा., “खराब; दुष्ट।”

धर्मशास्त्रमा यस शब्दले सही र गलतसम्बन्धी परमेश्‍वरको स्तरअनुसार जुन कुरा सही हो, त्यसलाई बुझाउँछ। यस शब्दलाई न्याय, असल र सही भनेर पनि अनुवाद गरिएको छ।

“व्यवस्था र भविष्यवक्‍ताहरूको शिक्षा”-ले सम्पूर्ण हिब्रू धर्मशास्त्रलाई जनाउँछ।

वा “दुष्ट स्वर्गदूतहरूलाई।” अदृश्‍य दुष्ट स्वर्गदूतहरू, जो मानिसहरूभन्दा धेरै शक्‍तिशाली छन्‌। तिनीहरूलाई बाइबलमा “परमेश्‍वरका छोराहरू” अनि “स्वर्गदूतहरू” भनिएको छ। तिनीहरू सुरुमा दुष्ट थिएनन्‌। तिनीहरूले नुहको समयमा परमेश्‍वरको आज्ञा उल्लङ्‌घन गरे अनि उहाँको विद्रोह गर्ने सैतानलाई साथ दिए। यसरी तिनीहरूले आफैलाई परमेश्‍वरको शत्रु बनाए।