Visste du dette?

Hvilke privilegier og plikter fulgte med en sønns førstefødselsrett?

▪ Helt tilbake til patriarkenes tid var det slik blant Guds tjenere at en manns førstefødte sønn fikk spesielle fortrinn. Når en far døde, overtok hans eldste sønn ansvaret som familiens overhode. Han skulle sørge for familien og utøve myndighet over de familiemedlemmene som fortsatte å tilhøre husstanden. Den førstefødte representerte også familien overfor Gud. Alle sønnene mottok en arv, men den førstefødte ble hovedarving. Han arvet dobbelt så mye som hver av de andre sønnene.

På patriarkenes tid kunne den eldste sønnen miste førstefødselsretten. Esau, for eksempel, solgte sin førstefødselsrett til sin yngre bror. (1. Mosebok 25:30–34) Jakob overførte førstefødselsretten fra sin førstefødte sønn, Ruben, til Josef. Ruben mistet privilegiet på grunn av umoralsk oppførsel. (1. Krønikebok 5:1) Ifølge Moseloven kunne imidlertid ikke en mann som hadde mer enn én kone, ta førstefødselsretten fra én kones eldste sønn og gi den til den eldste sønnen til en annen kone bare fordi han var spesielt glad i henne. Faren skulle respektere den fortrinnsrett som med rette tilfalt hans førstefødte. – 5. Mosebok 21:15–17.

Hvorfor gikk de skriftlærde og fariseerne med ’skriftstedskapsler’?

▪ Jesus rettet kritikk mot sine religiøse motstandere, de skriftlærde og fariseerne, fordi de ’gjorde de skriftstedskapslene som de gikk med som beskyttelsesmidler, brede’. (Matteus 23:2, 5) Tilhengere av disse religiøse gruppene festet små, svarte, kvadratiske eller rektangulære lærkapsler til pannen. De bandt dem også på innsiden av overarmen, nær hjertet. Inni kapslene var det passasjer fra Skriften. Den skikk å bære slike skriftstedskapsler, også kjent som fylakterier, hadde sin opprinnelse i en bokstavelig fortolkning av Guds befaling til israelittene: «Disse ord som jeg gir deg befaling om i dag, skal være i ditt hjerte; . . . Og du skal binde dem som et tegn på din hånd» og «som et pannebånd mellom dine øyne». (5. Mosebok 6:6–8) Man vet ikke nøyaktig når skikken med å bære fylakterier oppstod, men de fleste sakkyndige tror den skriver seg fra 100- eller 200-tallet fvt.

Det var to grunner til at Jesus kritiserte denne skikken. For det første gjorde de skriftlærde og fariseerne fylakteriene større for å gi andre det inntrykk at de var svært fromme. For det andre betraktet disse gruppene med urette skriftstedskapslene som tryllemidler, eller amuletter, som ville beskytte dem. Det greske ordet for disse kapslene, fylaktẹrion, blir gjengitt med «forpost», «festningsverk» eller «beskyttelsesmiddel» i ikke-bibelsk litteratur.