Утверждение. Бог установил субботу, когда стал отдыхать в седьмой день.

 Факт. В Библии сказано: «Благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:3, Синодальный перевод). В этом стихе записан не закон для людей, а утверждение о том, что Бог делал в свой седьмой день. В Библии не говорится, что кто-либо до дней Моисея соблюдал субботний покой.

 Утверждение. Израильтяне соблюдали закон о субботе еще до того, как им был дан Моисеев закон.

 Факт. У горы Синай Моисей сказал израильтянам: «Наш Бог Иегова заключил с нами соглашение в Хориве». В соглашение также входил и закон о субботе (Второзаконие 5:2, 12). Повеления Бога о субботнем дне показывали, что это устройство было чем-то новым для израильтян. Если бы израильтяне соблюдали субботу раньше, когда жили в Египте, то цель субботы — напоминать им об их освобождении из Египта — теряла бы всякий смысл (Второзаконие 5:15). И какой был бы смысл повелевать израильтянам не собирать манну в седьмой день? (Исход 16:25—30). И почему они не знали, как поступать в первом записанном в Библии случае нарушения субботы? (Числа 15:32—36).

 Утверждение. Суббота — это завет вечный, поэтому ее следует соблюдать всегда.

 Факт. В некоторых переводах Библии о соблюдении субботы говорится как о «завете вечном» (Исход 31:16, Синодальный перевод). Однако еврейское слово, переведенное как «вечный», может также означать «продолжительный период времени, который длится до неопределенного будущего» и необязательно означает вечность. Например, в Библии это же слово используется применительно к израильскому священству, которое Бог упразднил около 2 000 лет назад (Исход 40:15; Евреям 7:11, 12).

 Утверждение. Христиане должны соблюдать субботу, ведь ее соблюдал Иисус Христос.

 Факт. Иисус соблюдал субботу, так как был евреем, а евреи с рождения находились под Моисеевым законом (Галатам 4:4). Однако после смерти Христа соглашение Закона, включая закон о субботе, было отменено (Колоссянам 2:13, 14).

 Утверждение. Апостол Павел, будучи христианином, соблюдал субботу.

 Факт. Хотя Павел и приходил в синагогу в субботу, он не присоединялся к иудеям в ее соблюдении (Деяния 13:14; 17:1—3; 18:4). По обычаю того времени он проповедовал в синагогах благую весть: там иногда просили приезжего оратора выступить перед людьми, собравшимися для поклонения Богу (Деяния 13:15, 32). К тому же Павел проповедовал «каждый день», не только по субботам (Деяния 17:17).

 Утверждение. Христиане соблюдают субботний покой в воскресенье.

 Факт. В Библии нет указания для христиан посвящать воскресенье отдыху и служению Богу. Для христиан первого века воскресенье было обычным рабочим днем. В одной энциклопедии отмечается: «В 321 [году] имп[ератор] Константин объявил воскресный день офиц[иальным] днем отдыха в Римской империи. [...] Верные обязаны по воскресеньям (как и в другие особенно важные праздники) участвовать в Божественной литургии и воздерживаться от тех дел и забот, которые несовместимы с поклонением Богу» (Католическая энциклопедия. М., 2002. Т. 1. С. 1598) a.

 Какие библейские отрывки могут навести на мысль, будто воскресенье было особым днем? В Библии говорится, что апостол Павел «в первый день недели», который сегодня в ряде стран называется воскресеньем, собрался с соверующими поесть (Деяния 20:7). Однако это было вполне уместно, так как на следующий день он отправлялся в путь. Подобным образом некоторым собраниям давалось указание откладывать сбережения «в первый день недели», в воскресенье, для оказания помощи нуждающимся. Но это указание представляло собой практический совет по планированию личного бюджета. Пожертвования нужно было хранить у себя дома, а не нести в место проведения встреч (1 Коринфянам 16:1, 2).