Độc giả thắc mắc

Nếu em bé chết non trong bụng mẹ thì có hy vọng được sống lại không?

Đối với những người chưa bao giờ phải trải qua tình huống đó thì rất khó để hình dung cảm giác của những người bị mất con. Một số cha mẹ phải chịu đựng cảm giác vô cùng đau đớn. Có trường hợp một người mẹ bị hư thai năm lần. Với thời gian, bà vui mừng vì nuôi được hai đứa con trai khỏe mạnh. Tuy nhiên, bà cũng nhớ đến từng đứa con đã chết. Có lúc, ngay cả đến cuối đời, bà hình dung những đứa con bị sẩy hoặc chết non nếu còn sống thì được bao nhiêu tuổi. Tín đồ Đấng Christ mất con trong trường hợp như thế có cơ sở để hy vọng con họ sẽ được sống lại không?

Câu trả lời đơn giản là chúng ta không biết. Kinh Thánh chưa bao giờ nói trực tiếp về việc đứa bé nào chết non hoặc thai bị sẩy được sống lại. Tuy nhiên, Lời Đức Chúa Trời có những nguyên tắc liên quan đến câu hỏi này và đem lại niềm an ủi cho chúng ta.

Chúng ta hãy xem hai câu hỏi có liên quan. Thứ nhất, theo quan điểm của Đức Giê-hô-va, sự sống của một người bắt đầu khi nào—lúc thụ thai hay lúc sinh ra? Thứ hai, Đức Giê-hô-va có quan điểm như thế nào về thai nhi—là một người, tức một cá nhân riêng biệt, hay chỉ là những tế bào và các mô được hình thành trong bụng người mẹ? Những nguyên tắc Kinh Thánh cung cấp câu trả lời rõ ràng cho hai câu hỏi này.

Luật pháp Môi-se cho biết rõ sự sống bắt đầu không phải lúc sinh ra nhưng sớm hơn nhiều. Như thế nào? Theo luật pháp ấy, một người gây ra cái chết cho một bào thai có thể bị xử tử. Hãy lưu ý luật pháp có nói: “Ngươi sẽ lấy mạng thường mạng” * (Xuất 21:22, 23). Như thế, thai nhi là một người. Hiểu được lẽ thật ấy giúp hàng triệu tín đồ Đấng Christ không phá thai, xem đó là một tội trọng đối với Đức Chúa Trời.

Rõ ràng, em bé chưa sinh ra có sự sống, nhưng Đức Giê-hô-va xem sự sống đó như thế nào? Theo luật pháp ở trên, người gây ra cái chết cho thai nhi phải bị xử tử. Thế nên, Đức Chúa Trời rất xem trọng sự sống của một thai nhi. Hơn nữa, nhiều đoạn Kinh Thánh cho thấy Đức Giê-hô-va xem thai nhi là cá nhân riêng biệt. Chẳng hạn, vua Đa-vít được soi dẫn để nói về Đức Giê-hô-va: “[Chúa] dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi... Mắt Chúa đã thấy thể-chất vô-hình của tôi; số các ngày định cho tôi, đã biên vào sổ Chúa trước khi chưa có một ngày trong các ngày ấy”.—Thi 139:13-16; Gióp 31:14, 15.

Đức Giê-hô-va cũng thấy thai nhi có những đặc điểm riêng và có thể có nhiều tiềm năng trong tương lai. Khi vợ Y-sác là Rê-bê-ca mang song thai, Đức Giê-hô-va tiên tri về hai người con đang lấn ép nhau trong bụng mẹ. Điều này cho thấy ngay khi hai đứa bé này chưa sinh ra, Ngài đã biết những đặc điểm của chúng, và những đặc điểm ấy sẽ có ảnh hưởng đối với nhiều người trong tương lai.—Sáng 25:22, 23; Rô 9:10-13.

Trường hợp của Giăng Báp-tít cũng có những thông tin hữu ích. Lời tường thuật trong Phúc âm nói: ‘Ê-li-sa-bét vừa nghe tiếng Ma-ri chào, con nhỏ ở trong lòng liền nhảy-nhót; và Ê-li-sa-bét được đầy thánh-linh’ (Lu 1:41). Khi mô tả sự kiện này, bác sĩ Lu-ca dùng một từ Hy Lạp áp dụng cho cả bào thai lẫn một em bé sơ sinh. Ông dùng cùng từ đó khi nói về Chúa Giê-su lúc ngài là một em bé nằm trong máng cỏ.—Lu 2:12, 16; 18:15.

Dựa vào những điều nói trên, Kinh Thánh có phân biệt một em bé còn ở trong bụng  mẹ với một em bé sơ sinh không? Dường như không. Điều này phù hợp với những khám phá của khoa học hiện đại. Chẳng hạn, các nhà nghiên cứu biết rằng một em bé trong bụng mẹ có cảm giác và phản ứng trước các tác nhân bên ngoài. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi một người mẹ đang mang thai có tình cảm mật thiết với đứa con trong bụng.

Thời gian mỗi đứa bé ở trong bụng mẹ là khác nhau. Hãy xem xét hai trường hợp sau: Một người mẹ sinh con thiếu tháng và vài ngày sau đứa bé chết. Một người mẹ khác mang thai đủ tháng, nhưng bé chết ngay trước khi ra đời. Phải chăng người mẹ đầu tiên có hy vọng con mình sẽ được sống lại chỉ vì bé tình cờ sinh ra sớm, trong khi đó người mẹ thứ hai không có hy vọng nào?

Nói tóm lại, Kinh Thánh dạy rõ ràng: (1) Sự sống bắt đầu từ lúc thụ thai, và (2) Đức Giê-hô-va xem đứa bé chưa sinh ra là cá nhân riêng biệt và đáng quý. Vì thế, một số người có thể thấy quan điểm cho rằng những đứa bé chết trong bụng mẹ không được sống lại là không hợp với Kinh Thánh. Thật vậy, họ cảm thấy quan điểm ấy có thể khiến người khác nghi vấn về lập trường dựa trên Kinh Thánh của chúng ta là không phá thai, lập trường ấy căn cứ phần lớn vào hai điều nói trên.

Trong quá khứ, tạp chí này nêu lên một số câu hỏi cụ thể về vấn đề này, và những câu hỏi đó dường như gây nghi ngờ về khả năng sống lại của những đứa bé chết trước khi chào đời. Một trong các câu hỏi đó là: Đức Chúa Trời sẽ đặt vào bụng một phụ nữ sống trong Địa Đàng một phôi thai không? Tuy nhiên, sau khi nghiên cứu, suy ngẫm và cầu nguyện thêm về vấn đề này, Hội đồng lãnh đạo đã kết luận rằng những thắc mắc ấy thật ra không liên quan đến hy vọng sống lại. Chúa Giê-su nói: “Đức Chúa Trời làm mọi sự được cả” (Mác 10:27). Trường hợp của Chúa Giê-su cho thấy tính chân thật của lời phát biểu trên. Sự sống của ngài được chuyển từ trời vào bụng một trinh nữ, theo quan điểm loài người điều này chắc chắn không thể xảy ra.

Vậy, phải chăng những điều nêu trên có nghĩa là Kinh Thánh dạy rằng đứa bé chết trước khi chào đời sẽ được sống lại? Chúng tôi phải nhấn mạnh rằng Kinh Thánh không trực tiếp trả lời câu hỏi đó, nên không có cơ sở để võ đoán vấn đề. Đề tài này có thể nảy sinh thêm vô số câu hỏi. Tuy nhiên, điều khôn ngoan là không nên suy đoán. Có một điều chúng ta biết: Vấn đề này tùy thuộc vào Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đấng có dư dật lòng yêu thương và thương xót (Thi 86:15). Chắc chắn, Ngài rất muốn xóa bỏ sự chết qua việc làm cho người chết sống lại (Gióp 14:14, 15). Chúng ta có thể tin rằng Ngài luôn làm điều đúng. Ngài sẽ chữa lành mọi vết thương mà chúng ta chịu trong thế gian gian ác này khi sai Con Ngài “hủy-phá công-việc của ma-quỉ”.—1 Giăng 3:8.

[Chú thích]

[Hình nơi trang 13]

Đức Giê-hô-va sẽ xoa dịu mọi nỗi đau