基督徒要守安息日吗？
圣经的答案
基督徒不需要每个星期都守安息日。基督徒要遵守的是“基督的律法”，而这套律法并没有规定人要守安息日。（加拉太书6:2；歌罗西书2:16,17） a我们怎么知道呢？我们需要先了解安息日的规定是怎么开始的。
什么是安息日？
译做“安息日”的希伯来语词源自一个动词，意思是“安歇，止息”。在圣经里，“安息日”这个词最早出现在上帝给以色列人的诫命里。（出埃及记16:23）十诫当中的第四条说：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华——你的上帝当守的安息日。这一日……不可做任何的工。”（出埃及记20:8-10）安息日从星期五日落开始，到星期六日落结束，其间以色列人不可离开住处，也不可以捡柴、生火或挑担子。（出埃及记16:29； 35:3；民数记15:32-36；耶利米书17:21）古代的以色列人如果违反安息日的规定，就会被处死。（出埃及记31:15）
犹太历的某些日子也称为安息日，此外，每个第七年都是安息年，每个第五十年都是禧年。在安息年和禧年，土地必须休耕，债主也不可追讨债务。（利未记16:29-31；23:6,7,32；25:4,11-14；申命记15:1-3）
耶稣牺牲生命后，规定人守安息日的律法就终止了
为什么基督徒不用守安息日？
只有受摩西律法约束的人才需要守安息日。（申命记5:2,3；以西结书20:10-12）不过，耶稣基督牺牲生命后，犹太人已经“从律法中解脱”了，不用再守十诫。（罗马书7:6,7；10:4；加拉太书3:24,25；以弗所书2:15）今天，基督徒不必遵守摩西律法，而是要遵守更优越、以爱为基础的律法。（罗马书13:9,10；希伯来书8:13）
有关安息日的误解
误解：上帝在第七日安歇，设立了安息日。
事实：圣经说：“上帝赐福给第七日，将它分别为圣，因为在这日，上帝安息了，歇了他所做一切创造的工。”（创世记2:3）这节经文只是在描述上帝在第七个创造日放下工作，而不是吩咐人要守安息日。事实上，圣经没有提到任何人在摩西律法颁布之前守安息日。
误解：以色列人在摩西律法颁布之前就要守安息日。
事实：摩西告诉以色列人：“耶和华——我们的上帝在何烈山与我们立约”。这个约的内容包括守安息日。（申命记5:2,12）从圣经里关于以色列人守安息日的记载可以看出，守安息日对他们来说是个新的规定。请考虑以下三点。第一，安息日的目的是要提醒以色列人，上帝曾经救他们离开埃及。如果他们在埃及时就已经守安息日，安息日就不能达到这个目的了。（申命记5:15）第二，如果以色列人在埃及时就已经守安息日，他们离开埃及之后，上帝就不用再吩咐他们第七天不可以捡吗哪了。（出埃及记16:25-30）第三，律法颁布后，以色列人还不知道如何处置一个违反安息日规定的人。（民数记15:32-36）
误解：安息日的规定是个永远要遵守的约，因此基督徒今天仍必须遵守。
事实：出埃及记31:16说，安息日的规定是“永远的约”。不过，译作“永远”的希伯来语词可以指一段很长的时期，无法确定有多长，但不一定指永远。例如，圣经用同一个希伯来语词来描述以色列人的祭司制度，但上帝在大约两千年前终止了这个祭司制度。（出埃及记40:15；希伯来书7:11,12）
误解：既然耶稣也守安息日，基督徒也该守安息日。
事实：耶稣守安息日是因为他是犹太人，一出生就要守摩西律法。（加拉太书4:4）耶稣死了以后，规定人要守安息日的律法之约就被废除了。（歌罗西书2:13,14）
误解：使徒保罗是个基督徒，他也守安息日。
事实：保罗在安息日当天去犹太会堂，不是为了参加安息日的崇拜。（使徒行传13:14；17:1-3；18:4）其实，他是按照当时的习惯，向聚集在会堂里做崇拜的人讲话，宣扬好消息。（使徒行传13:15,32）保罗“天天”向人传道，并不只在安息日当天才这样做。（使徒行传17:17）
误解：星期天就是基督徒的安息日。
事实：圣经没有规定基督徒在星期天只可以做崇拜，不可以工作。对早期基督徒来说，星期天跟其他日子没什么不同，人们也会在那天工作。《国际标准圣经百科全书》说：“到了公元4世纪，［信奉异教的罗马皇帝］君士坦丁规定，人民在星期天不可以做某些工作。渐渐地，星期天就变成跟安息日一样” b
有些人认为，圣经的某些记载暗示星期天是特别的一天。让我们分析一下这些记载。圣经说，在“七日的第一日”，指的是星期天，保罗和信徒一起吃饭，但这是因为保罗第二天就要离开了。（使徒行传20:7）另外，保罗吩咐某些会众的成员“每逢七日的第一日”都预留一些钱用来周济信徒。不过，这只是为了方便每个人做出预算，他们也不一定要在这一天把钱带到聚会的地方捐出来。（哥林多前书16:1,2）
误解：每周特别拨出一天来休息和崇拜上帝是不对的。
事实：圣经说，要怎么安排时间是个人的决定。（罗马书14:5）
