1．所罗门王在传道书7:20说出了什么事实？

 所罗门王说：“地上没有只行善而不犯罪的义人。”（传道书7:20）这句话千真万确！我们所有人都有罪，都会犯错。（约翰一书1:8）所以，我们都需要得到上帝和别人的宽恕。

2．好朋友愿意原谅你的时候，你有什么感觉？

² 你有没有得罪过自己的好朋友呢？当时，你很想修复你们之间的关系，于是你真诚地向他道歉。当朋友原谅你，不跟你计较的时候，你有什么感觉呢？你肯定觉得如释重负，也感到非常开心。

3．本篇课文会谈谈什么？

³ 我们都希望耶和华会成为我们最好的朋友，但我们难免会说错话、做错事而得罪他。不过，为什么我们可以肯定耶和华很想宽恕我们呢？跟我们相比，在宽恕方面耶和华有什么独特之处呢？谁可以得到他的宽恕呢？本篇课文会谈谈这些问题。

4．为什么我们可以肯定耶和华乐意宽恕人？

⁴ 圣经向我们保证，耶和华是乐意宽恕人的。在西奈山上，耶和华通过一个天使告诉摩西：“耶和华， 耶和华，是怜悯人、体恤人的上帝，不轻易发怒，有忠贞的厚爱，极其信实可靠，对千代的人显出忠贞的爱，赦免罪过、过错、罪恶。”（出埃及记34:6,7）耶和华充满温情和怜悯之情，他总是愿意宽恕真心悔改的罪人。（尼希米记9:17；诗篇86:15）

5．根据诗篇103:13,14，耶和华对人了解得十分透彻，所以愿意怎么做？

⁵ 耶和华创造了我们，对我们的一切都了如指掌。请想想，他对每一个人的每一个细节都一清二楚，这真的不可思议！（诗篇139:15-17）他清楚知道，我们从父母遗传了哪些不完美的特性。他还知道我们过往的所有经历怎样影响了我们，让我们成为现在的自己。耶和华对我们了解得十分透彻，所以他非常怜悯我们，愿意仁慈地对待我们。（诗篇78:39；请读诗篇103:13,14）

6．耶和华怎样用行动表明他很想宽恕我们？

⁶ 耶和华通过行动表明，他很想宽恕我们。他知道，因为第一个人亚当的反叛，我们人人都有了罪，最终都会死去。（罗马书5:12）我们没有办法使自己或任何人脱离这样的困境。（诗篇49:7-9）不过，我们仁爱的上帝充满怜恤之情，他作出安排令我们得到自由。他做了什么呢？约翰福音3:16说，耶和华派他的独生子为我们牺牲生命。（马太福音20:28；罗马书5:19）耶稣代替我们尝了死亡的滋味，使所有对他怀具信心的人都可以获得释放。（希伯来书2:9）耶和华看见自己心爱的儿子以极其痛苦和屈辱的方式死去，肯定非常痛心！想想看，他要是不想原谅我们，怎么会牺牲自己的爱子呢？

7．有什么例子说明耶和华甘心宽恕人？

⁷ 我们在圣经中读到，耶和华曾经宽恕了很多人。（以弗所书4:32）你 想到谁呢？也许你想到玛拿西王。这个邪恶的人做尽坏事，得罪了耶和华。他鼓吹错误的崇拜，把自己的孩子杀了，献给假神作为祭物，甚至明目张胆地把自己雕刻的偶像放在耶和华的圣殿里。圣经说：“他做了许多耶和华眼中邪恶的事，冒犯了上帝。”（历代志下33:2-7）但后来玛拿西衷心悔改了，耶和华就甘心宽恕他，甚至恢复他的王位。（历代志下33:12,13）也许你也想到大卫王。他犯了通奸和谋杀的大罪，得罪了耶和华。可是，当大卫真诚悔改、坦白认错时，耶和华也宽恕了他。（撒母耳记下12:9,10,13,14）以上的例子让我们确信，耶和华很想宽恕我们。接下来会谈谈，耶和华在宽恕方面跟人多么不一样。

8．为什么耶和华是最有资格的审判官？

⁸ 耶和华是“审判全世界的主”。（创世记18:25）一个好的审判官需要对法律有深刻的认识。耶和华就是这样，因为他不仅是我们的审判官，还是我们的立法者。（以赛亚书33:22）关于什么是对、什么是错，没有人比耶和华知道得更清楚。一个好的审判官还应该具备什么能力呢？在判案之前，他应该能够考虑所有跟案件相关的事实。在这方面，耶和华是最有资格的审判官。

9．耶和华在决定是否宽恕一个人时，还会考虑哪些事情？

⁹ 跟人间的审判官不一样，耶和华总是能够了解案件的所有事实。（创世记18:20,21；诗篇90:8）他审判时不像人那样只凭眼见或耳闻。他完全了解一个人的基因、成长背景和生活环境，以及他的情绪和精神状况，也知道这些因素怎样影响了这个人的行为。耶和华还能看透人心，他洞察人的动机、意念和愿望。在他眼前，没有任何事情是可以隐藏的。（希伯来书4:13）所以，耶和华决定宽恕一个人时，他的决定总是基于对事情的全面了解。

10．为什么我们可以相信耶和华的判决总是公正的？（申命记32:4）

¹⁰ 耶和华绝不偏心，他的判决总是公正的。他从来都不会根据一个人的外表、财富、地位和能力来决定是否宽恕这个人。（撒母耳记上16:7；雅各书2:1-4）没有人可以给他压力或贿赂他。（历代志下19:7）他也绝不会感情用事。（出埃及记34:7）耶和华明察秋毫、洞悉一切，所以他是最有资格的审判官。（请读申命记32:4）

11．耶和华的宽恕有什么独特之处？

¹¹《希伯来语经卷》的执笔者知道，耶和华对人的宽恕是无与伦比的。一本参考书说，这些执笔者使用了一个特别的希伯来语词，这个词“专门用 来指上帝对罪人的宽恕，而从没有用来指一个人对另一个人的宽恕”。当一个犯罪的人衷心悔改时，只有耶和华才有权力完全赦免他的罪。如果耶和华决定原谅我们，这对我们来说意味着什么呢？

12-13．（甲）耶和华的宽恕会给人带来什么益处？（乙）这些益处会持续多久？

¹² 我们相信耶和华已经宽恕了我们，就会享有“安舒的时期”，意思是我们会内心安宁、良心无愧。这种感觉只有耶和华才能赐给我们。（使徒行传3:19）耶和华原谅了我们，就会跟我们和好如初，仿佛我们从来没有犯过罪一样。

¹³ 耶和华一旦宽恕了我们，就再也不会因为我们犯的罪而责怪或惩罚我们。（以赛亚书43:25；耶利米书31:34）圣经说：“东离西有多远，他使我们的过错离我们也有多远。” *（诗篇103:12）我们想到耶和华这么彻底地宽恕人，心中不禁充满感激和崇敬之情。（诗篇130:4）不过，谁才能得到耶和华的宽恕呢？

14．我们已经学到什么？

¹⁴ 我们已经学到，耶和华在决定是否宽恕一个人时，不是看这个人的罪有多严重。我们也学到，作为我们的创造主、立法者和审判官，耶和华拥有最全面的知识，他会运用这些知识来决定是否宽恕一个人。耶和华会考虑哪些因素呢？

15．根据路加福音12:47,48，耶和华在决定是否宽恕一个人时，会考虑哪个因素？

¹⁵ 在路加福音12:47,48（请读）耶稣说得很清楚，耶和华会考虑的一个 因素是犯错的人是否明知故犯。一个人如果明明知道一件事是邪恶的，是上帝不认可的，还处心积虑地去做，他就犯了严重的罪。这样的人有可能不会得到上帝的宽恕。（马可福音3:29；约翰福音9:41）不过，我们必须承认，有时候我们知道一件事不对，却还是做了。这时候，我们还有希望得到上帝的宽恕吗？有！因为耶和华还会考虑另一个因素。

16．（甲）悔改是什么意思？（乙）我们要得到耶和华的宽恕，为什么必须悔改？

¹⁶ 耶和华会考虑的另一个因素是，犯罪的人是否衷心悔改。悔改是什么意思呢？悔改是指一个人改变思想、态度或打算，也指一个人由于做了错事，或者没有做该做的事，而深感懊悔和痛心。他难过不只是因为自己犯的错，他想到自己当初没有好好维系跟耶和华的关系才导致犯错，这也令他感到很伤心。请想想玛拿西和大卫的例子，他们都犯了严重的罪，却衷心悔改，因此耶和华宽恕了他们。（列王纪上14:8）由此可见，耶和华要宽恕我们，就要先看到我们悔改的证据。但我们只是感到懊悔是不够的，还必须采取行动。 *因为耶和华还会考虑另一个因素。

17．（甲）“回头”是什么意思？（乙）我们要怎么做才不会重蹈覆辙？（以赛亚书55:7）

¹⁷ 耶和华会考虑的另一个重要因素是犯罪的人有没有“回头”，意思是这个人有没有作出改变，停止做坏事，并且开始按照耶和华的方式处世为人。（请读以赛亚书55:7）这个人必须改变自己的思想，学习耶和华的思维模式。 （罗马书12:2；以弗所书4:23）他必须下定决心，不再像以前那样思考和做事。（歌罗西书3:7-10）当然，如果我们希望耶和华宽恕我们并且除净我们的罪，就要对耶稣基督的赎价有信心。不过，我们一定要付出努力、用心作出改变，耶和华才会因为赎价宽恕我们。（约翰一书1:7）

18．课文讨论过哪些要点？

¹⁸ 让我们回顾一下课文的几个要点。耶和华在宽恕人方面是至高的典范。为什么这样说呢？第一，他总是愿意原谅人。第二，他对我们了解得十分透彻。他非常清楚我们的本质，最有资格判断我们是不是真心悔改。第三，耶和华一旦宽恕我们，就会把我们的罪一笔勾销，仿佛我们从来没有犯过错一样。这样，我们就能有无愧的良心，也能得到他的认可。

19．我们不完美，会继续犯错，但为什么仍然可以感到喜乐？

¹⁹ 当然，我们因为不完美会继续犯错，但我们可以从《洞悉圣经》（上册）614页的一段话得到安慰。这段话说：“不过，上帝的忠仆却无须为自己的种种缺失终日自责，因为耶和华慈悲为怀，深知他们不过是尘土。（诗103:8-14；130:3）只要他们尽力紧守上帝的标准，就可以常存喜乐之心了。（腓4:4-6；约一3:19-22）”这段话多么鼓舞人心！

20．下篇课文会谈谈什么？

²⁰ 我们为自己的罪衷心悔改，耶和华就一定愿意宽恕我们。我们真的很感激他！那么，在宽恕人方面，我们可以怎样效法耶和华呢？我们对人的宽恕和耶和华对人的宽恕有什么相似之处，又有什么不同之处呢？为什么明白当中的差异十分重要？下篇课文会谈谈这些问题。